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[先秦]公羊高

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春王正月译文及注释

译文
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。

注释
①元年:指鲁隐公元年。
②文王:周文王。
③曷:为什么。正月:阴历每年第一个月。
④王正月:指周历正月。古时改朝换代即改正朔(正月的第一天)。周历以建子之月(即夏历的十一月)为岁首。
⑤大一统:天下统一。
⑥平国而反之桓:隐公打算平治鲁国后,把政权归还桓公。
⑦隐长而卑、桓幼而贵:桓公的母亲仲子是鲁惠公的夫人。隐公的母亲声子只是随嫁来的姐妹。
⑧扳:拥戴。
⑨適:同“嫡”。
⑩立子:立庶子。

作者简介

公羊高
公羊高[先秦]

公羊高,旧题《春秋公羊传》的作者。战国时齐国人。相传是子夏(卜商)的弟子,治《春秋》,传于公羊平。《春秋公羊传》最初仅有口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿及齐人胡母生,才“著于竹帛”,流传于世。《春秋公羊传》,亦称《公羊春秋》或《公羊传》,是今文经学的重要典籍,起于鲁隐公元年(前722),终于鲁哀公十四年(前481),着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”,史事记载较简略。 更多

公羊高的诗(共3首诗)
  • 《春王正月》
    元年者何?
    君之始年也。
    春者何?
    岁之始也。
    王者孰谓?
    谓文王也。
    曷为先言“王”而后言“正月?
    ”王正月也。
    何言乎王正月?
    大一统也。
      公何以不言即位?
    成公意也。
    何成乎公之意?
    公将平国而反之桓。
    曷为反之桓?
    桓幼而贵,隐长而卑。
    其为尊卑也微,国人莫知。
    隐长又贤,诸大夫扳隐而立之。
    隐于是焉而辞立,则未知桓之将必得立也;
    且如桓立,则恐诸大夫之不能相幼君也。
    故凡隐之立,为桓立也。
    隐长又贤,何以不宜立?
    立適以长不以贤,立子以贵不以长。
    桓何以贵?
    母贵也。
    母贵,则子何以贵?
    子以母贵,母以子贵。
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  • 《宋人及楚人平》
    外平不书,此何以书?
    大其平乎己也。
    何大其平乎己?
    庄王围宋,军有七日之粮尔!
    尽此不胜,将去而归尔。
    于是使司马子反乘堙而窥宋城。
    宋华元亦乘堙而出见之。
    司马子反曰:
    “子之国何如?
    ”华元曰:
    “惫矣!
    ”曰:
    “何如?
    ”曰:
    “易子而食之,析骸而炊之。
    ”司马子反曰:
    “嘻!
    甚矣,惫!
    虽然,吾闻之也,围者柑马而秣之,使肥者应客。
    是何子之情也?
    ”华元曰:
    “吾闻之:
    君子见人之厄则矜之,小人见人之厄则幸之。
    吾见子之君子也,是以告情于子也。
    ”司马子反曰:
    “诺,勉之矣!
    吾军亦有七日之粮尔!
    尽此不胜,将去而归尔。
    ”揖而去之。
      反于庄王。
    庄王曰:
    “何如?
    ”司马子反曰:
    “惫矣!
    ”曰:
    “何如?
    ”曰:
    “易子而食之,析骸而炊之。
    ”庄王曰:
    “嘻!
    甚矣,惫!
    虽然,吾今取此,然后而归尔。
    ”司马子反曰:
    “不可。
    臣已告之矣,军有七日之粮尔。
    ”庄王怒曰:
    “吾使子往视之,子曷为告之?
    ”司马子反曰:
    “以区区之宋,犹有不欺人之臣,可以楚而无乎?
    是以告之也。
    ”庄王曰:
    “诺,舍而止。
    虽然,吾犹取此,然后归尔。
    ”司马子反曰:
    “然则君请处于此,臣请归尔。
    ”庄王曰:
    “子去我而归,吾孰与处于此?
    吾亦从子而归尔。
    ”引师而去之。
    故君子大其平乎己也。
    此皆大  夫也。
    其称“人”何?
    贬。
    曷为贬?
    平者在下也。
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  • 《吴子使札来聘》
    吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?
    贤季子也。
    何贤乎季子?
    让国也。
    其让国奈何?
    谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。
    季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。
    谒曰:
    “今若是迮而与季子国,季子犹不受也。
    请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。
    ”皆曰诺。
    故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:
    “天苟有吴国,尚速有悔于予身。
    ”故谒也死,馀祭也立。
    馀祭也死,夷昧也立。
    夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。
    僚者长庶也,即之。
    季之使而反,至而君之尔。
    阖庐曰:
    “先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。
    将从先君之命与,则国宜之季子者也;
    如不从先君之命与子,我宜当立者也。
    僚恶得为君?
    ”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。
    季子不受,曰:
    “尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。
    尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。
    ”去之延陵,终身不入吴国。
    故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。
    则吴何以有君,有大夫?
    以季子为臣,则宜有君者也。
    札者何?
    吴季子之名也。
    春秋贤者不名,此何以名?
    许夷狄者,不一而足也。
    季子者,所贤也,曷为不足乎季子?
    许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
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  • 思齐
    诗经诗经〔先秦〕
    思齐大任,文王之母,思媚周姜,京室之妇。
    大姒嗣徽音,则百斯男。
    惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫。
    刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
    雍雍在宫,肃肃在庙。
    不显亦临,无射亦保。
    肆戎疾不殄,烈假不瑕。
    不闻亦式,不谏亦入。
    肆成人有德,小子有造。
    古之人无斁,誉髦斯士。
  • 裳裳者华
    佚名〔先秦〕
    裳裳者华,其叶湑兮。
    我觏之子,我心写兮。
    我心写兮,是以有誉处兮。
    裳裳者华,芸其黄矣。
    我觏之子,维其有章矣。
    维其有章矣,是以有庆矣。
    裳裳者华,或黄或白。
    我觏之子,乘其四骆。
    乘其四骆,六辔沃若。
    左之左之,君子宜之。
    右之右之,君子有之。
    维其有之,是以似之。
  • 愚公移山
    列御寇列御寇〔先秦〕
      太行王屋二山,方七百里,高万仞。
    本在冀州之南,河阳之北。
      北山愚公者,年且九十,面山而居。
    惩山北之塞,出入之迂也。
    聚室而谋曰:
    “吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
    ”杂然相许其妻献疑曰:
    “以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
    且焉置土石?
    ”杂曰:
    “投诸渤海之尾,隐士之北。
    ”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
    邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
    寒暑易节,始一返焉。
      河曲智叟笑而止之曰:
    “甚矣,汝之不惠。
    以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
    ”北山愚公长息曰:
    “汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
    虽我之死,有子存焉;
    子又生孙,孙又生子;
    子又有子,子又有孙;
    子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
    ”河曲智叟亡以应。
      操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
    帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
    自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
  • 考槃
    诗经诗经〔先秦〕
    考槃在涧,硕人之宽。
    独寐寤言,永矢弗谖。
    考槃在阿,硕人之薖。
    独寐寤歌,永矢弗过。
    考槃在陆,硕人之轴。
    独寐寤宿,永矢弗告。
  • 执竞
    诗经诗经〔先秦〕
    执竞武王,无竞维烈。
    不显成康,上帝是皇。
    自彼成康,奄有四方,斤斤其明。
    钟鼓喤喤,磬莞将将,降福穰穰,降福简简。
    威仪反反。
    既醉既饱,福禄来反。

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