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咏利城山居

五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。

咏物

咏利城山居译文

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咏利城山居注解

1

五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。

2

神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长，神基崇峻。淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。

3

荡津：平坦的水洼。行动时以正直的智谋和思虑为目的。谓倘若不能适应仕途进退的变化。

4

寻元：元通源，追寻根源。

5

终古：久远的往昔、上古时代。

6

洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。

7

逸民：亦作佚民，即隐居避世者。

8

玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。

9

箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。

10

金声：形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。

11

濑：指沙石上流过的急水。

12

沂：崖岸。美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。

13

褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。

14

迹：行为、行止、行迹。

15

尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。

16

道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。

17

腾龙：在空中飞腾的龙。

18

峻：高大。

19

单豹：古之高士。

20

伐：功劳。

21

分：名分、才赋。

22

首阳：山名，在今山西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。

23

真：真诚、真实。

24

林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。

25

潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。

26

陶钧：原为制作陶器时所用的转轮，此处引申为创。

咏利城山居简析

　　利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。

作者简介

支遁 [魏晋]

支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。更多

支遁的诗(共18首诗)

《咏利城山居》
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。

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《四月八日赞佛诗》
三春迭云谢，首夏含朱明。
祥祥令日泰，朗朗玄夕清。
菩萨彩灵和，眇然因化生。
四王应期来，矫掌承玉形。
飞天鼓弱罗，腾擢散芝英。
绿澜颓龙首，缥蕊翳流泠。
芙蕖育神葩，倾柯献朝荣。
芬津霈四境，甘露凝玉瓶。
珍祥盈四八，玄黄曜紫庭。
感降非情想，恬怕无所营。
玄根泯灵符，神条秀形名。
圆光朗东旦，金姿艳春精。
含和总八音，吐纳流芳馨。
迹随因溜浪，心与太虚冥。
六度启穷俗，八解濯世缨。
慧泽融无外，空同忘化情。

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《咏八日诗·大块挥冥枢》
大块挥冥枢，昭昭两仪映。
万品诞游华，澄清凝玄圣。
释迦乘虚会，圆神秀机正。
交养卫恬和，灵知溜性命。
动为务下尸，寂为无中镜。

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《八关斋诗·建意营法齐》
建意营法齐，里仁契朋俦。
相与期良晨，沐浴造闲丘。
穆穆升堂贤，皎皎清心修。
窈窕八关客，无楗自绸缪。
寂默五习真，亹亹励心柔。
法鼓进三劝，激切清训流。
凄怆愿弘济，阖堂皆同舟。
明明玄表圣，应此童蒙求。
存诚夹室里，三界赞清休。
嘉祥归宰相，蔼若庆云浮。

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《八关斋诗·三悔启前朝》
三悔启前朝，双忏暨中夕。
鸣禽戒朗旦，备礼寝玄役。
萧索庭宾离，飘遥随风适。
踟蹰歧路嵎，挥手谢内析。
轻轩驰中田，习习陵电击。
息心投佯步，零零振金策。
引领望征人，怅恨孤思积。
咄矣形非我，物外固已寂。
吟咏归虚房，守真玩幽赜。
虽非一往游，且以闲自释。

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