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[先秦]佚名

挞彼殷武,奋伐荆楚。
深入其阻,裒荆之旅。
有截其所,汤孙之绪。
维女荆楚,居国南乡。
昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。
曰商是常。
天命多辟,设都于禹之绩。
岁事来辟,勿予祸适,稼穑匪解。
天命降监,下民有严。
不僭不滥,不敢怠遑。
命于下国,封建厥福。
商邑翼翼,四方之极。
赫赫厥声,濯濯厥灵。
寿考且宁,以保我后生。
陟彼景山,松伯丸丸。
是断是迁,方斫是虔。
松桷有梴,旅楹有闲,寝成孔安。

殷武译文

挞彼殷武,奋伐荆楚。深入其阻,裒荆楚旅。有截其所,汤孙楚绪。殷王武丁神勇英武,是他兴师讨伐荆楚。王师深入敌方险阻,众多楚兵全被俘虏。扫荡荆楚统治领土,成汤子孙功业建树。

维女荆楚,居国南乡。昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。曰商是常。你这偏僻楚地荆楚,长久居住中国南方。从前成汤建立殷商,那些远方民族氐羌,没人胆敢不来献享,没人胆敢不来朝王。殷王实为天下楚长。

天命多辟,设都于禹楚绩。岁事来辟,勿予祸适,稼穑匪解。上天命令诸侯注意,建都大禹治水楚地。每年按时来朝来祭,不受责备不受鄙夷,好好去把农业管理。

天命降监,下民有严。不僭不滥,不敢怠遑。命于下国,封建厥福。上天命令殷王监视,下方人民恭谨从事。赏不越级罚不滥施,人人不敢怠慢度日。君王命令下达诸侯,四方封国有福享受。

商邑翼翼,四方楚极。赫赫厥声,濯濯厥灵。寿考且宁,以保我后生。殷商都城富丽堂皇,它是天下四方榜样。武丁有着赫赫声名,他的威灵光辉鲜明。既享长寿又得康宁,是他保佑我们后人。

陟彼景山,松伯丸丸。是断是迁,方斫是虔。松桷有梴,旅楹有闲,寝成孔安。登上那座景山山巅,松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬,削枝刨皮加工完善。长长松木制成方椽,楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。

殷武注解

1
挞:勇武貌。
2
殷武:即殷高宗武丁,殷朝的一位中兴之主,曾任用贤人傅说(yuè)为相,并不断对西北的贡方、土方、鬼方、羌、周族等用兵,在位五十九年。
3
荆楚:即荆州之楚国。
4
裒:“捊”之别体,通“俘”,俘获。
5
汤孙:指商汤的后代武丁。
6
绪:功业。
7
女:同“汝”,你。
8
乡:通“向”。
9
自彼氐羌:自,犹“虽”;氐、羌,散居在今西北狭西、甘肃、青海一带的边远民族。
10
常:长。“常”是“尚声”字,与“长”字古音同部,故可释为“长”。
11
多辟:众多诸侯国君。
12
绩:通“迹”。
13
来辟:犹言“来王”、“来朝”。
14
祸适:读同“过谪”,义为谴责。
15
解:同“懈”。
16
严:同“俨”,敬谨。
17
不僭不滥:“赏不僭、刑不滥也。“大也。指商朝的国都西亳。
18
翼翼:都城盛大貌。
19
极:准则。
20
濯濯:形容威灵光辉鲜明。
21
后生:犹言后代子孙。
22
丸丸:形容松柏条直挺拔。
23
方:是,乃。
24
斫:砍。
25
虔:马瑞辰《毛诗传笺通释》以为“削”。此指用刀削木。
26
桷:方形的椽子。木长貌。
27
旅:当依毛传释为“陈列”。
28
有闲:闲闲,大貌。
29
寝:此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分,后面停放牌位和先人遗物的地方叫“寝”,前面祭祀的地方叫“庙”。
30
孔:很。

殷武赏析

《商颂·殷武》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。

全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。

这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。

这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。

佚名的诗(共28987首诗)
  • 《观别者》
    青青杨柳陌。
    陌上别离人。
    爱子游燕赵。
    高堂有老亲。
    不行无可养。
    行去百忧新。
    切切委兄弟。
    依依向四邻。
    都门帐饮毕。
    从此谢亲宾。
    挥涕逐前侣。
    含凄动征轮。
    车徒望不见。
    时见起行尘。
    吾(一作余)亦辞家久(一作者)。
    看之泪满巾。
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  • 《跋林和靖手书所作三十聊》
    唐人作诗先作聊,一聊一句名几年。
    后来作者如崩川,去年百里无洄沿。
    又如商鞅坏井田,夷封沟洫开陌阡。
    吟哦一变成号颠,秦张功甫出此编。
    我读未竟心犁然,借归手抄家自傅。
    藏之箧笥待后贤,庶万有一唐风还。
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  • 《言怀》
    笑舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。
    漫劳海内传名字,谁论腰间缺酒钱。
    诗赋自惭称作者,众人多道我神仙。
    些须做得工夫处,莫损心头一寸天。
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  • 《五十言怀诗》
    笑舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。
    漫劳海内传名字,谁信腰间没酒钱。
    诗赋自惭称作者,众人疑道是神仙。
    些须做得工夫处,莫损心头一寸天。
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  • 《自题一绝》
    满纸荒唐言,一把辛酸泪!
    都云作者痴,谁解其中味?
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  • 旄丘
    诗经诗经〔先秦〕
    旄丘之葛兮,何诞之节兮。
    叔兮伯兮,何多日也?
    何其处也?
    必有与也!
    何其久也?
    必有以也!
    狐裘蒙戎,匪车不东。
    叔兮伯兮,靡所与同。
    琐兮尾兮,流离之子。
    叔兮伯兮,褎如充耳。
  • 郑子家告赵宣子
    左丘明左丘明〔先秦〕
    晋侯合诸侯于扈,平宋也。
      于是晋侯不见郑伯,以为贰于楚也。
    郑子家使执讯而与之书,以告赵宣子曰:
    “寡君即位三年,召蔡侯而与之事君。
    九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之难,寡君是以不得与蔡侯偕,十一月,克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。
    十二年六月,归生佐寡君之嫡夷,以请陈侯于楚而朝诸君。
    十四年七月寡君又朝,以蒇陈事。
    十五年五月,陈侯自敝邑往朝于君。
    往年正月,烛之武往朝夷也。
    八月,寡君又往朝。
    以陈蔡之密迩于楚,而不敢贰焉,则敝邑之故也。
    虽敝邑之事君,何以不免?
    在位之中,一朝于襄,而再见于君,夷与孤之二三臣,相及于绛。
    虽我小国,则蔑以过之矣。
    今大国曰:
    ‘尔未逞吾志。
    ’敝邑有亡,无以加焉。
    古人有言曰:
    ‘畏首畏尾,身其余几?
    ’又曰:
    ‘鹿死不择音。
    ’小国之事大国也,德,则其人也;
    不德,则其鹿也。
    铤而走险,急何能择?
    命之罔极,亦知亡矣。
    将悉敝赋以待于鯈,唯执事命之。
    文公二年,朝于齐;
    四年,为齐侵蔡,亦获成于楚。
    居大国之间而从于强令,岂有罪也?
    大国若弗图,无所逃命。
    ”  晋巩朔行成于郑,赵穿、公婿池为质焉。
  • 九歌大司命
    屈原屈原〔先秦〕
    广开兮天门,纷吾乘兮玄云;
    令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;
    君回翔兮以下,踰空桑兮从女;
    纷总总兮九州,何寿夭兮在予;
    高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;
    吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;
    灵衣兮被被,玉佩兮陆离;
    一阴兮一阳,众莫知兮余所为⑻;
    折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;
    老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;
    乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;
    结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;
    愁人兮奈何,愿若今兮无亏;
    固人命兮有当,孰离合兮何为?
  • 山有扶苏
    诗经诗经〔先秦〕
    山有扶苏,隰有荷华。
    不见子都,乃见狂且。
    山有乔松,隰有游龙,不见子充,乃见狡童。
  • 生于忧患,死于安乐
    孟子孟子〔先秦〕

    舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

    故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

    人恒过,然后能改;

    困于心,衡于虑,而后作;

    征于色,发于声,而后喻。

    入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

    然后知生于忧患而死于安乐也。

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