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[唐代]李商隐

微意何曾有一毫,空携笔砚奉龙韬。
自蒙半夜传衣后,不羡王祥得佩刀。

谢书译文

微意何曾有一毫,空携笔砚奉龙韬。得您恩遇未曾有些许报答,只能空拿着笔砚接受您的虎略龙韬。

自蒙半夜传衣后,不羡王祥得佩刀。自从您传授了我为文的方法后,王祥得到佩刀也不能让我慕羡。

谢书注解

1
一毫:比喻极小或很少。
2
龙韬:古代兵法《六韬》之一,泛指兵法战略、军机大事。六韬指文韬、武韬、虎韬、豹韬、龙韬和犬韬。
3
传衣:谓传授师法或继承师业。佛教禅宗自初祖至五祖皆衣钵相传,作为传授佛法的信证,六祖以后不再传。此指令狐楚秘授章奏之法。王祥是东汉末年琅邪临沂人,事继母朱夫人,以孝著称,隐居十年。魏徐州刺史吕虔召为别驾。吕虔有佩刀,工匠相之,以为必登三公可佩此刀。虔以刀赠王祥,祥以大功封万岁亭侯,迁太尉。入晋,拜太保。佩刀,佩在腰间的刀。古代男子服饰之一,佩之以示威武。

谢书赏析

这是李商隐以诗的形式写给令狐楚的书信。此诗前两句是说诗人幸得令狐楚的看中传授知识却未曾有一丝一毫的报答。此时诗人任巡官,当亦兼文字之役。因是节镇,而有“奉龙韬”之喻。这句深执谦谦,自称不德。令狐楚对诗人实有再造之恩,多年的关爱,资助他随计应试,无微不至。自恃文才又颇有些傲气的诗人,面对博学位高的老师自称“空携笔砚奉龙韬”,并非客套,而是心悦诚服。诗的后两句借五祖传衣,比自己得令狐楚章奏真传,心存感激,胜过王祥之得吕虔佩刀。前面的深执谦谦同后面的高自期许看似相矛盾,而对于他们师徒来说却是矛盾的统一。因为前面的谦虚是对博学位高恩师的大恩而言,后面的自信是表示决不辜负老师的期望。诗人敢于在短短四句里将两种矛盾对立的思想统一于一篇之中,不只是诗思之精巧,而是有其幸逢恩师栽培的特殊缘由的。

此诗主要表达作者对恩师的感激之情,并从侧面反映出诗人的踌躇满志。全诗语言精练而意蕴悠长。

作者简介

李商隐
李商隐[唐代]

李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。 更多

李商隐的诗(共937首诗)
  • 岫禅师南溪兰若
    喻凫喻凫〔唐代〕
    锡影配瓶光,孤溪照草堂。
    水悬青石磴,钟动白云床。
    树色含残雨,河流带夕阳。
    唯应无月夜,瞑目见他方。
  • 席上赠刘梦得
    薛存诚〔唐代〕
    粉署为郎四十春,今来名辈更无人。
    休论世上升沉事,且斗樽前见在身。
    珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
    莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘。
  • 杂曲歌辞·宫中调笑
    王建王建〔唐代〕
    团扇,团扇,美人病来遮面。
    玉颜憔悴三年,谁复商量管弦。
    弦管,弦管,春草昭阳路断。
    胡蝶,胡蝶,飞上金花枝叶。
    君前对舞春风,百叶桃花树红。
    红树,红树,燕语莺啼日暮。
    罗袖,罗袖,暗舞春风依旧。
    遥看歌舞玉楼,好日新妆坐愁。
    愁坐,愁坐,一世虚生虚过。
    杨柳,杨柳,日暮白沙渡口。
    船头江水茫茫,商人少妇断肠。
    肠断,肠断,鹧鸪夜飞失伴。
  • 寄长沙许侍御
    李群玉李群玉〔唐代〕
    三年文会许追随,和遍南朝杂体诗。
    未把彩毫还郭璞, 乞留残锦与丘迟。
    竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
    今日秋风满湘浦,只应搔首咏琼枝。
  • 西山三首(即岷山,捍阻羌夷,全蜀巨障)
    杜甫杜甫〔唐代〕
    彝界荒山顶,蕃州积雪边。
    筑城依白帝,转粟上青天。
    蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。
    西戎背和好,杀气日相缠。
    辛苦三城戍,长防万里秋。
    烟尘侵火井,雨雪闭松州。
    风动将军幕,天寒使者裘。
    漫山贼营垒,回首得无忧。
    子弟犹深入,关城未解围。
    蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
    辩士安边策,元戎决胜威。
    今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。

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