得顾茂俭书及所著离思赋怅然有作

落日千峰拄杖前，古苔长拟隐居篇。
颍滨定有箕山月，庐岳时看瀑布泉。
小阁梅花迎老眼，残书白发卧高天。
圣朝有道忧今少，药饵烟霞且岁年。

亭亭高出竹篱间，露滴风吹血染乾。
学得京城梳洗样，旧罗包却绿云鬟。

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；
钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
　　盖尝因而论之：
豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。
呜呼！
让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？
观其漆身吞炭，谓其友曰：
“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。
”谓非忠可乎？
及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。
让应曰：
“中行氏以众人待我，我故以众人报之；
智伯以国士待我，我故以国士报之。
”即此而论，让馀徐憾矣。
　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；
而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；
而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。
让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。
当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：
“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。
今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；
与之，则吾之骄心以起。
忿必争，争必败；
骄必傲，傲必亡”。
谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。
三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。
伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。
和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。
若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。
袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？
智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。
何足道哉，何足道哉！
虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；
彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。
噫！

出自东郊门，萝径转幽邃。
刹影入层云，鸡声落空翠。
钟响答松涛，垆烟和花气。
斜日下遥岑，残僧独归寺。

云竹素所爱，山林道难忘。
荆蛮屹水府，五湖泻汤汤。
连峰枕其腹，翠壁森开张。
流峙两参错，南斗回文章。
绝境瑀兰若，金天建旌幢。
嵯峨古楞伽，飒沓开云堂。
星河挂北户，日月经其阳。
法雨不断洒，檀樾纷成行。
时时吐虹霓，下饮平波光。
风帆日如织，宝筏度迷方。
道林更爱客，文燕依松篁。
脱屣石苔滑，科头飞雪凉。
朱炎久蒸薄，卧暍两月强。
扫除洞虚白，盥浴披天香。
回思隔朝市，执热眇相望。