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[明代]佚名

língfēng
lánfēicuìshī湿
tángduǎn
shídèngxiǎnhuāwēi
tánjìnglóngcháng
shānhánwèiguī
lǎosēngcháhuàjiǔ
gāozhuǎnxiéhuī
佚名的诗(共28987首诗)
  • 《观别者》
    青青杨柳陌。
    陌上别离人。
    爱子游燕赵。
    高堂有老亲。
    不行无可养。
    行去百忧新。
    切切委兄弟。
    依依向四邻。
    都门帐饮毕。
    从此谢亲宾。
    挥涕逐前侣。
    含凄动征轮。
    车徒望不见。
    时见起行尘。
    吾(一作余)亦辞家久(一作者)。
    看之泪满巾。
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  • 《跋林和靖手书所作三十聊》
    唐人作诗先作聊,一聊一句名几年。
    后来作者如崩川,去年百里无洄沿。
    又如商鞅坏井田,夷封沟洫开陌阡。
    吟哦一变成号颠,秦张功甫出此编。
    我读未竟心犁然,借归手抄家自傅。
    藏之箧笥待后贤,庶万有一唐风还。
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  • 《言怀》
    笑舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。
    漫劳海内传名字,谁论腰间缺酒钱。
    诗赋自惭称作者,众人多道我神仙。
    些须做得工夫处,莫损心头一寸天。
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  • 《五十言怀诗》
    笑舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。
    漫劳海内传名字,谁信腰间没酒钱。
    诗赋自惭称作者,众人疑道是神仙。
    些须做得工夫处,莫损心头一寸天。
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  • 《自题一绝》
    满纸荒唐言,一把辛酸泪!
    都云作者痴,谁解其中味?
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  • 三月十二日文华殿朝贺
    徐阶徐阶〔明代〕
    春霄雾散日华明,版轿西来辇路平。
    帘卷朱丝瞻日表,扇分翠羽见龙行。
    千官绕仗容常泰,三字开编诵已成。
    连荷睿音垂劳问,老臣欢戴岂胜情。
  • 话别秦六郎
    袁崇焕袁崇焕〔明代〕
    海鳄波鲸夜不啾,故人谈剑剡溪头。
    言深夜半犹疑昼,酒冷凉生始觉秋。
    水国芙蓉低睡月,江湄杨柳软维舟。
    自怜作赋非王粲,戛玉鸣金有少游。
  • 镇岳宫·万松深处敝彤扉
    王履王履〔明代〕
    万松深处敝彤扉,绕殿笙簧步懒移。
    忽见满庭金琐碎,一齐忘却听声时。
  • 亲政篇
    王鏊王鏊〔明代〕
      《易》之《泰》:
    “上下交而其志同。
    ”其《否》曰:
    “上下不交而天下无邦。
    ”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。
    下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。
      交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。
    君臣相见,止于视朝数刻;
    上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。
    非独沿袭故事,亦其地势使然。
    何也?
    国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。
    然堂陛悬绝,威仪赫奕,御史纠仪,鸿胪举不如法,通政司引奏,上特视之,谢恩见辞,湍湍而退,上何尝治一事,下何尝进一言哉?
    此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。
      愚以为欲上下之交,莫若复古内朝之法。
    盖周之时有三朝:
    库门之外为正朝,询谋大臣在焉;
    路门之外为治朝,日视朝在焉;
    路门之内为内朝,亦曰燕朝。
    《玉藻》云:
    “君日出而视朝,退视路寝听政。
    ”盖视朝而见群臣,所以正上下之分;
    听政而视路寝,所以通远近之情。
    汉制:
    大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。
    唐皇城之北南三门曰承天,元正、冬至受万国之朝贡,则御焉,盖古之外朝也。
    其北曰太极门,其西曰太极殿,朔、望则坐而视朝,盖古之正朝也。
    又北曰两仪殿,常日听朝而视事,盖古之内朝也。
    宋时常朝则文德殿,五日一起居则垂拱殿,正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿,赐宴则紫宸殿或集英殿,试进士则崇政殿。
    侍从以下,五日一员上殿,谓之轮对,则必入陈时政利害。
    内殿引见,亦或赐坐,或免穿靴,盖亦有三朝之遗意焉。
    盖天有三垣,天子象之。
    正朝,象太极也;
    外朝,象天市也;
    内朝,象紫微也。
    自古然矣。
      国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。
    常日则奉天门,即古之外朝也。
    而内朝独缺。
    然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?
    洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。
    于斯时也,岂有壅隔之患哉?
    今内朝未复,临御常朝之后,人臣无复进见,三殿高閟,鲜或窥焉。
    故上下之情,壅而不通;
    天下之弊,由是而积。
    孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。
    方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。
      惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。
    常朝之外,即文华、武英二殿,仿古内朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一员上殿轮对;
    诸司有事咨决,上据所见决之,有难决者,与大臣面议之;
    不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏。
    虚心而问之,和颜色而道之,如此,人人得以自尽。
    陛下虽身居九重,而天下之事灿然毕陈于前。
    外朝所以正上下之分,内朝所以通远近之情。
    如此,岂有近时壅隔之弊哉?
    唐、虞之时,明目达聪,嘉言罔伏,野无遗贤,亦不过是而已。
  • 白下春游曲·何处佳人婀娜妆
    金大舆〔明代〕
    何处佳人婀娜妆,青山初日炤流黄。
    轻罗半掩金跳脱,春寺烧香绕画廊。

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