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  • 螽斯羽,诜诜兮。
    宜尔子孙,振振兮。
    螽斯羽,薨薨兮。
    宜尔子孙,绳绳兮。
    螽斯羽,揖揖兮。
    宜尔子孙,蛰蛰兮。
  • 有兔爰爰,雉离于罗。
    我生之初,尚无为;
    我生之后,逢此百罹。
    尚寐无吪!
    有兔爰爰,雉离于罦。
    我生之初,尚无造;
    我生之后,逢此百忧。
    尚寐无觉!
    有兔爰爰,雉离于罿。
    我生之初,尚无庸;
    我生之后,逢此百凶。
    尚寐无聪!
  • 彤弓弨兮,受言藏之。
    我有嘉宾,中心贶之。
    钟鼓既设,一朝飨之。
    彤弓弨兮,受言载之。
    我有嘉宾,中心喜之。
    钟鼓既设,一朝右之。
    彤弓弨兮,受言櫜之。
    我有嘉宾,中心好之。
    钟鼓既设,一朝酬之。
  • 有頍者弁,实维伊何?
    尔酒既旨,尔肴既嘉。
    岂伊异人?
    兄弟匪他。
    茑与女萝,施于松柏。
    未见君子,忧心奕奕;
    既见君子,庶几说怿。
    有頍者弁,实维何期?
    尔酒既旨,尔肴既时。
    岂伊异人?
    兄弟具来。
    茑与女萝,施于松上。
    未见君子,忧心怲怲;
    既见君子,庶几有臧。
    有頍者弁,实维在首。
    尔酒既旨,尔肴既阜。
    岂伊异人?
    兄弟甥舅。
    如彼雨雪,先集维霰。
    死丧无日,无几相见。
    乐酒今夕,君子维宴。
  • 时迈其邦,昊天其子之,实右序有周。
    薄言震之,莫不震叠。
    怀柔百神,及河乔岳,允王维后。
    明昭有周,式序在位。
    载戢干戈,载橐弓矢。
    我求懿德,肆于时夏,允王保之。
  • 丝衣其紑,载弁俅俅。
    自堂徂基,自羊徂牛。
    鼐鼎及鼒,兕觥其觩。
    旨酒思柔。
    不吴不敖,胡考之休。
  • 燕燕于飞,差池其羽。
    之子于归,远送于野。
    瞻望弗及,泣涕如雨。
    燕燕于飞,颉之颃之。
    之子于归,远于将之。
    瞻望弗及,伫立以泣。
    燕燕于飞,下上其音。
    之子于归,远送于南。
    瞻望弗及,实劳我心。
    仲氏任只,其心塞渊。
    终温且惠,淑慎其身。
    先君之思,以勖寡人。
  • 我送舅氏,曰至渭阳。
    何以赠之?
    路车乘黄。
    我送舅氏,悠悠我思。
    何以赠之?
    琼瑰玉佩。
  • 泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以餴饎。
    岂弟君子,民之父母。
    泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯罍。
    岂弟君子,民之攸归。
    泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯溉。
    岂弟君子,民之攸塈。
  • 麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。
    麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
    麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
  • 倬彼云汉,昭回于天。
    王曰:
    於乎!
    何辜今之人?
    天降丧乱,饥馑荐臻。
    靡神不举,靡爱斯牲。
    圭壁既卒,宁莫我听?
    旱既大甚,蕴隆虫虫。
    不殄禋祀,自郊徂宫。
    上下奠瘗,靡神不宗。
    后稷不克,上帝不临。
    耗斁下土,宁丁我梗旱既大甚,则不可推。
    兢兢业业,如霆如雷。
    周余黎民,靡有孑遗。
    昊天上帝,则不我遗。
    胡不相畏?
    先祖于摧。
    旱既大甚,则不可沮。
    赫赫炎炎,云我无所。
    大命近止,靡瞻靡顾。
    群公先正,则不我助。
    父母先祖,胡宁忍予?
    旱既大甚,涤涤山川。
    旱魃为虐,如惔如焚。
    我心惮暑,忧心如熏。
    群公先正,则不我闻。
    昊天上帝,宁俾我遁?
    旱既大甚,黾勉畏去。
    胡宁瘨我以旱?
    憯不知其故。
    祈年孔夙,方社不莫。
    昊天上帝,则不我虞。
    敬恭明神,宜无悔怒。
    旱既大甚,散无友纪。
    鞫哉庶正,疚哉冢宰。
    趣马师氏,膳夫左右。
    靡人不周。
    无不能止,瞻卬昊天,云如何里!
    瞻卬昊天,有嘒其星。
    大夫君子,昭假无赢。
    大命近止,无弃尔成。
    何求为我。
    以戾庶正。
    瞻卬昊天,曷惠其宁?
诗经 []

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》,又称《诗三百》或《三百篇》,它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。音乐上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是比喻(以彼物比此物也),“兴”就是启发(先言它物以引起所咏之词也)。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。 《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头。

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