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  • 顺治二年乙酉四月,江都围急。
    督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:
    “吾誓与城为殉,然仑皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?
    ”副将军史德威慨然任之。
    忠烈喜曰:
    “吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。
    吾上书太夫人,谱汝诸孙中。
    ”五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之。
    忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。
    至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
    忠烈乃瞠目曰:
    “我史阁部也。
    ”被执至南门。
    和硕豫亲王以先生呼之,劝之。
    忠烈大骂而死。
    初,忠烈遗言:
    “我死当葬梅花岭上。
    ”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。
    或曰:
    “城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。
    ”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。
    已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。
    吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。
    经略洪承畴与之有旧,问曰:
    “先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?
    ”孙公答曰:
    “经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?
    ”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。
    呜呼!
    神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。
    不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!
    神仙之说,所谓为蛇画足。
    即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?
    墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,特告其父母火之,无留骨秽地,扬人葬之于此。
    江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。
    顾尚有未尽表章者:
    予闻忠烈兄弟,自翰林可程下,尚有数人,其后皆来江都省墓。
    适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之。
    忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之。
    大将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。
    时以其出于大将之所逼也,莫敢为之表章者。
    呜呼!
    忠烈尝恨可程在北,当易姓之间,不能仗节,出疏纠之。
    岂知身后乃有弟妇,以女子而踵兄公之余烈乎?
    梅花如雪,芳香不染。
    异日有作忠烈祠者,副使诸公,谅在从祀之列,当另为别室以祀夫人,附以烈女一辈也。
全祖望 [清代]

全祖望(1705年-1755年),字绍衣,号谢山,浙江鄞县(今宁波市鄞州区)人,清代浙东学派的重要代表人物,著名的史学家、文学家,博学才俊。 乾隆元年(1736年)会试中进士,入翰林院庶吉士,因不附权贵,于次年辞官归里,不复出任,专心致力于学术,相继讲学,足迹遍布大江南北,曾主讲绍兴蕺山书院,从者云集,后又应邀主讲广东端溪书院,对南粤学风影响很大。 在学术上,其推崇黄宗羲,自称为梨洲私淑弟子,又受万斯同影响,专研宋和南明史事,留意乡邦文献,尤好搜罗古典文献及金石旧拓,曾编成《天一阁碑目》。 其著作颇丰,撰有《鲒埼亭集》38卷及《外编》50卷,《诗集》10卷,还有《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》、《经书问答》、《句馀土音》等,又七校《水经注》,三笺南宋王应麟《困学纪闻》续选《甬上耆旧诗》,为我国文化宝库增添了许多珍贵遗产。 全祖望卒年51岁,葬在六世祖全少微墓之西南。墓呈横长方形,墓碑上刻“谢山全太史墓”,西北侧尚有全氏明代神道石坊一方。

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