华胥的诗

1. 《夜合花·七夕前二夕遣伻返锡感赋》

无泪堪挥，有愁难寄，几番梦冷江枫。
焦阴渐老，犹将书卷重封。
银河近，故园通。
早归心、惊落秋空。
更凝睇处，新蟾半吐，凉叶梧桐。
痴儿娇女还同。
应在峰前候雁，树杪看篷。
锦笺未到，先悲砌语寒蛩。
长干上，任飘蓬。
加餐须记，冰壶渴火，夏簟薰风。
2. 《宴清都·嘉禾遇曹希文，同过武原，下榻书巢》

不减冶游兴。
韶光在。
霏微絮乱烟暝。
秦驻花殷，由拳浪软，去留难定。
寻了熟鹭训鸥，许重过、书巢鹤艇。
怅春归、啼鸟都稀，筠帘昼长人静。
更看碧宇澄空，海津尘远，风岫霞冷。
年时赋别江郎梦，老鬓花犹胜。
故园已隔三霜，拼到处，清尊醉醒。
还凝伫、万绿芳丛，一蟾素影。
3. 《临江仙·题竹斋》

不道百城雄据，须教万卷长添。
高斋特立倚云天。
郑家书带，曾裹碧阶前。
最是纸窗深处，嫌他暮雨无边。
一枝空翠半笼烟。
夜阑容与，肯放月孤圆。
4. 《虞美人·过恽元介话旧》

髫年挑尽兰缸话。
引剑青尊下。
几回花发几销魂。
长共一帘蟾彩向黄昏。
君今自在青云上。
蓑笠容来往。
藓阶留印旧游踪，还倚碧烟春嶂翠屏风。
5. 《解语花·花朝春分》

轻风皱瀫，稚雨烘烟，小院嫌岑寂。
燕归曾识。
剪芳痕、依旧草昏南陌。
分来国色。
都不管、寒香狼藉。
空几度、阴晴费了，染成一庭碧。
屈指韶光堪惜。
艳冷辉迟，喜花期兹日。
风信迢遥，更倡条、嫩叶数番消得。
听残玉笛。
临画槛、杏杉吹湿。
怅无憀、远黛轻柔，薄恨依然积。
6. 《桂枝香·寄怀白下何次德孝廉》

新凉时节。
怅秣陵潮远，鸣鸡天末。
蓼雨颦波，不尽闲愁相接。
断蝉岂为西风老，伴孤吟、一枝凄绝。
雁绳横写，夕阳明处，乱峰残缺。
曾倚艇、春江烟阔。
想百尺朱楼，暮帘时戛。
燕子身轻，何事不随花月。
乌衣玉尘风流在，尽年年、负他桃叶。
几时问渡，秦淮听数，旗亭歌阕。
7. 《殢人娇·赠妓，同周雪客、王衣尚赋》

黛色风轻，粉痕潮浅。
亸燕尾、绿云双剪。
炭兽炉边，雪猊帘畔，任顾曲、吹笙泥他柔暖。
晓阁瞢腾，晚香零乱。
还絮语、玉钗恩怨。
算月盈亏，移家近远。
待绣户、春风笑桃人面。
8. 《法曲献仙音·访济宁杨仙磴广文》

雁齿横桥，鸭头匀水，烟艇旋寻芳渚。
岸柳分阴，砌苔侵雨。
依稀旧曾游处。
问人在桐花下，绿窗睡正午。
乍相遇，且休题玉壶情绪，但胜得、鬖鬖漫夸如许。
赋笔总无凭，消几番、春艳迟暮。
东鲁风流，道那日、吴蒙犹敌。
甚江山佳丽，点人凄凉纨素。
9. 《一萼红·秋海棠》

启扉筠，怕尖风零雨，愁绝倚栏人。
翠袂笼寒，粉容倦昼，泪眸依旧伤春。
相怜处、双鬟移照，篝影暗、曾误湿仙裙。
冷艳啼螀，晴娇舞蝶，总是销魂。
谁料蘋波乍起，奈山斋秋寂，几度逡巡。
懒向妆楼，偏留苔径，依徊帘底温存。
任参差、轻盈低亚，逗疏萤、藻井又黄昏。
能共兰荪结佩，惆怅芳辰。

作者简介

华胥 [上古（新石器时代）]

华胥，也称华胥氏，风姓，故里陕西省西安市蓝田县华胥镇。华胥是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体，被中华民族尊奉为“始祖母” 。伏羲、炎帝、黄帝功勋卓著，在华夏文明史中位列“三皇五帝”，中华民族由此兴盛。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕，生伏羲和女娲，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。“华夏”和“中华”中的“华”字皆源于华胥（一说是源于华山，也位于陕西）。学界普遍认为，处于黄河流域上中游的华山方圆是中华民族的发祥地，而华山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”与“华”同）之外，还因为华胥氏族就生息、繁衍在华山之阳。因此，中华民族之“华”源于华胥之“华”。华胥逝世后，卜葬故里孟岩，即今陕西省西安市蓝田县华胥镇孟岩村。历代文献典籍的记述表明，华胥是华夏之根、民族之母。从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化，她彰显出了中华民族的同根、同源和血脉亲情。因此，华胥文化是中华民族文化的源头。

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