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  • 高岳万丈峻,长湖千里清。
    白沙穷年洁,林松冬夏青。
    水无暂停流,木有千载贞。
    寤言赋新诗,忽忘羁客情。
  • 屏翳寝神辔,飞廉收灵扇。
    青天莹如镜,凝津平如研。
    落帆修江渚,悠悠极长眄。
    清气朗山壑,千里遥相见。
  • 谅兹境之可怀。
    究川阜之奇势。
    水穷清以澈鉴。
    山邻天而无际。
    乘初霁之新景。
    登北馆以悠瞩。
    对荆门之孤阜。
    傍鱼阳之秀岳。
    乘夕阳而含咏。
    杖轻策以行游。
    袭秋兰之流芬。
    幕长猗之森修。
    任缓步以升降。
    历丘墟而四周。
    智无涯而难恬。
    性有方而易适。
    差一毫而遽乖。
    徒理存而事隔。
    故羁马思其华林。
    笼雉想其皋泽。
    矧流客之归思。
    岂可忘于畴昔。
  • 发鞍踞平陆,秣马青山阿。
    浊酒炙枯鱼,鼎食何必过。
  • 仲秋有秋色,始凉犹未凄。
    萧萧山间风,泠泠积石溪。
  • 辞衡门兮至欢。
    怀生离兮苦辛。
    岂羁旅兮一慨。
    亦代谢兮感人。
    四运兮遒尽。
    化新兮岁故。
    氛惨惨兮凝晨。
    风凄凄兮薄暮。
    雨雪兮交纷。
    重云兮四布。
    天地兮一色。
    六合兮同素。
    山木兮摧披。
    津壑兮凝冱。
    感羁旅兮苦心。
    怀桑梓兮增慕。
    胡马兮恋北。
    越鸟兮依阳。
    彼禽兽兮尚然。
    况君子兮去故乡。
    望归涂兮漫漫。
    盻江流兮洋洋。
    思涉路兮莫由。
    欲越津兮无梁。
  • 彭蠡纪三江,庐岳主众阜。
    白沙净川路,青松蔚岩首。
    此水何时流,此山何时有。
    人运互推迁,兹器独长久。
    悠悠宇宙中,古今迭先后。
  • 茜茜嘉苗,离离阶侧。
    弱叶繁蔚,圆株疏植。
    清流津根,轻露濯色。
  • 悲九秋之为节。
    物凋悴而无荣。
    岭颓鲜而殒绿。
    木倾柯而落英。
    履代谢以惆怅。
    睹摇落而兴情。
    信皋壤而感人。
    乐未毕而哀生。
    秋夜清兮何秋夕之转长。
    夜悠悠而难极。
    月皦皦而停光。
    播商气以清温。
    扇高风以革凉。
    水激波以成涟。
    露凝结而为霜。
    凡有生而必凋。
    情何感而不伤。
    苟灵符之未虚。
    孰兹恋之可忘。
    何天悬之难释。
    思假畅之冥方。
    拂尘衿于玄风。
    散近滞于老庄。
    揽逍遥之宏维。
    总齐物之大纲。
    同天地于一指。
    等太山于毫芒。
    万虑一时顿渫。
    情累豁焉都忘。
    物我泯然而同体。
    岂复寿夭于彭殇。
  • 解缨复褐,辞朝归薮。
    门不容轩,宅不盈亩。
    茂草笼庭,滋兰拂牖。
    抚我子侄,携我亲友。
    茹彼园蔬,饮此春酒。
    开棂攸瞻,坐对川阜。
    心焉孰托,托心非有。
    素构易抱,玄根难朽。
    即之匪远,可以长久。
  • 吾生幸凝湛,智浪纷竞结。
    流宕失真宗,遂之弱丧辙。
    虽欲反故乡,埋翳归途绝。
    涤除非玄风,垢心焉能歇。
    大矣五千鸣,特为道丧设。
    鉴之诚水镜,法秽皆朗彻。
湛方生 []

湛方生东晋文学家、玄学家。曾在东晋中期作过卫军谘议参军。在哲学上.以老庄的思想为指归·主张养性栖翔.长生久视(《芡秀山铭》);赞扬深通玄理的北叟超脱荣辱得失:“丧马弗希,折肱愈喜”(《北叟赞》)。感叹人生凋谢,主张酣畅玄风。他说:“凡有生而必凋.情何感而不伤。苟灵符之未虚.孰兹恋之可忘.何天悬之难释.思假畅之冥方。拂尘襟于玄风,散近滞于老庄。”(《秋夜》,载《艺文类聚》)坚持庄子的观点,主张万物齐一,任性逍遥。他说:“揽逍遥之宏维.总齐物之大纲。同天地于一·指,等太山于毫芒”(同上)。还坚持老庄“绝情去智”、“物我两忘”的观点。他说:“万虑一时顿渫,情累豁焉都忘。物我泯然而同体,岜复寿天于彭殇?”(同上)服膺老庄,酣畅玄风,不计荣辱。养性栖翔.绝情去智,物我两忘,这些就是湛方生的玄学思想的主要内容。原有集10卷,今佚。其部分著作辑于《全晋文》卷四0。

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