美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。

《月赋》巧妙地虚构曹植同王粲夜半赏月抒怀的故事，展开三层描写。开头一段写吟月，中间两段写赞月，最后三段写叹月。全文紧扣月色，逐步推进，将月景与人情交融一体；由人写月真切自然，引典咏月典雅优美。

赋以曹植方丧好友应瑒、刘桢，中夜不眠开篇，引出咏月的主题，点明观赏明月所具有的特定时节、环境和情趣。在“斜汉左界，北陆南躔”的深秋时节，天高气凉，夜深人静，月色最美，“白露暖空，素月流天”，白色的露气朦胧弥漫，明洁的月光洒满天空，大地仿佛披上了银色的薄幕。这时，怀有几分忧愁，漫步在兰路桂苑、寒山秋坡中的主人曹植，悠然对月伤怀，发思古之幽情，低声吟诵着《诗经》颂月之章。这游吟古诗的情趣，又引起赞月的激情，而以假托曹植命王粲作赋的形式铺写出下文。

接着两段假托王粲写月色之美。作者写月富有传神之笔的是，首先写月亮的功德美。在宇宙间，天地形成以后，日以阳德，月以阴灵，太阳挟着扶桑的光彩从东方的水里出来，又向西方若木的幽冥中落下，而当太阳落下之后，月亮总是继而升起，“顺辰通烛”，依时照明。而月亮又能“朒脁警阙，朏魄示冲”，以它的盈亏变化启示人们谦虚自省，不可自满。月亮还能传授天命，预示人事，“委照而吴业昌，沦清而汉道融”，传说吴主孙策之母梦月入怀而生他，遂使东吴王业昌盛；汉元帝皇后之母梦月入怀而生她，因得以成为皇后。这里连用神话传说、历史故事，描写月亮继日而照、戒示人世、预兆命运之德，神奇莫测，引人入胜。

月亮既有神奇的美德，更有自然的美色。“气霁地表”六句渲染月出的背景，雨过天晴，大地一片澄清，乌云消散在天的尽头，秋风吹来，水波粼粼，落叶飘飘，菊香霏霏，雁声阵阵。这秋高气爽，天地清旷的环境气氛，为月的出现作了生动的渲染。继而“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”，一轮明月缓缓地升上天空，柔和的光辉照射着大地，显得格外的清洁明亮。接着三层侧面描写，具体地展现迷人的月色美。仰望天空，“列宿掩缛，长河韬映”，明月当空，天上的群星和银河顷失光芒而黯然无色，这里衬托鲜明，突出了月光的皎洁。俯仰上下，“柔祇雪凝，圆灵水镜，连观霜缟，周除冰净”，作者连用雪、水、霜、冰四个比喻，形容在月光笼罩下的银色世界：大地好象蒙上了一层白雪，天空犹如水色明澈，排排高楼如同霜一样的洁白，处处台阶恰似冰一样的明净。第三层以君王观月的激情来烘托，作者将君王“厌晨欢”，“收妙舞，弛清县，去烛房”的厌弃生活的举动，同“乐宵宴”，“即月殿，芳酒登，鸣琴荐”的观月欢乐的场面，形成鲜明的对比，强烈地烘托出月色迷人的魅力。

最后写叹月，以歌继赋，欲止未尽，别有一番情致。作者假设君王赏月，乐而生悲，身处皓月深夜之中，耳闻竹间风声，晚夕鹤鸣，凄凉羌笛，委婉琴曲，更觉“凉夜自凄”，不禁“诉皓月而长歌”，续诗两首，深切地表达了由赏月而产生的怀人之情和岁幕之感，创造了“隔千里兮共明月”的千古佳句。最后又假托曹植称赞王粲作赋之美，收结全篇。

这是一篇成功的咏月杰作，构思新奇，意境清美。《月赋》是一篇骈赋，骈赋是在古赋的基础上发展变化出来的一种新赋体，它产生于魏晋之后，盛行于南北朝时期。此赋是四六骈文的代表作，向为人们所称道。它假托曹植、王粲月下游吟，描写迷人的月夜景色，抒写寂寞忧伤的情怀，风格明净，文辞清丽，艺术成就甚高。

全文以人物的游观为线索，通过沉吟、赋月、歌怀活动的描写，展现出月亮从初升、当空到既没的全过程，情景相融，生动真切，确有身临其境之感。

译文
陈思王曹植，因友人应瑒和刘桢之先后去世，闲居在家，不免忧思重重。阁下长满了绿苔，台榭之间，也堆满了尘埃，心里默默在难过不快乐。

于是，半夜里起来去清扫长满了兰草的道路，整理桂苑，在寒山之中奏起了音乐。在出行时从简，于秋坡上行走，不再打着大伞。是时，横斜的银河在东方划出一条界线，太阳运行的方位与线路，也发生了变化，已从夏至时的偏北移向了冬至后的偏南，现在季节正处在秋冬之交。腾腾的雾露，使天空朦朦胧胧的，而明月的光芒却仍然漫天照射。他用低声沉吟《诗经·齐风》的“东方之月”；反复念诵《诗经·陈风》的“月出皎兮”。并即拿出笔和木板交给王粲，请他撰写文章。

王粲向陈王曹植施以跪拜礼后说：我生在东方僻壤，长在山野中的一个不学无术之士，本领有限，深怕有负君王重托之恩德。据我所知，地沉静在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“阳”的德性，月具有“阴”的精华。太阳挟着扶桑光彩自水里出来，月亮当太阳落入长满若木花的幽谷后，相继出来。且引着黑兔奔驰在天帝之台榭，又聚嫦娥于帝之后宫。月初，月亮出现在东方，月底，月亮出现在西方，它则以上弦下弦之“月缺”现象，警戒人们不可自满；初生的月与成形之月，则以月之盈亏，启示人们应保持谦虚态度。月亮，一般都顺着地支十二个时辰运行，当月行至某一星宿时，就会发生天象的变化：如遇到毕宿星，就会下雨；遇到箕宿星就会刮风等。月亮还能为三台星座的星增加光华；也能为轩辕星座的星发扬光彩。月亮的光华照进三国东吴，而孙吴之帝业就繁荣昌盛；照到西汉，而使李夫人育女为皇后，汉道因此大顺大通。

当雾气散去，大地一片澄洁，乌云都蜷缩到天边，洞庭湖开始兴波作浪，湖边秋树也首见落叶。黄菊的芳香弥漫于山巅，寒雁的哀鸣也流浇在沙滩上。见那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光辉。群星的光华被清朗的月光所掩盖，那长长的银河，也因明月而失去了清晖。皎洁的月光照耀得大地如蒙上了一层白雪；那蔚蓝天空在月光下有如澄明透辙的镜子。宫中一爿爿高楼，被月光照得同霜一样的洁白，周围的台阶，也被照得似冰一样的明净。在如此月夜美景的逗诱下，君王讨厌白昼娱乐，而喜欢夜晚的欢宴。于是，停止了一切歌舞与音乐，离开点着辉煌蜡烛的宫室，来到月光照射着的厅堂，端上喷香的美酒，奏起幽雅悦耳的琴音，终于在月光下陶醉了。

在这凄凉的月光如水的寒夜中，竹林里发出一种如歌似乐的声响。这时，至亲好友都不在身边，聚拢来的是一些孤身羁旅在外的人们。大家在听着夜晚鹤鸣之声，特感凄清；又闻到北方民族的音乐，奏的是一些凄凉的曲调。这些游子，也抚琴调起弦来，选奏那些风格委婉的乐曲。比如：饱含迟徊怨慕情调的《防露》和《阳阿》等古乐曲。于是，原来那些树林因风而发出的天然声响，现在也消失了；原来满是波纹的池水，此时波纹也不见了。总之，大气沉寂，万物歇息。在这种情景下，游子们心情郁结，满腹悲苦向何处寄托？找谁宣泄？惟有对着寒月倾诉。

其歌道：“远方的良人啊，音讯隔绝。地虽千里之隔，而明月却可共享。迎风叹息啊，哪能停歇不唱！可是山山水水路程实在太远，难以跨越。”

歌声未歇，而残月影子却将沉没。于是，满屋子里的人们都变了颜色，在徘徊着，彷徨着，像丢失了什么似的。

又接着唱道：“月亮已落啊白露将干，时间已晚啊无人与我归还。在这美好的日子里回去吧，秋天的微霜会沾湿了人的衣衫。”

曹植说：好。于是命令侍从的下人，捧酒祝贺，进献玉璧。并表示牢记王粲的美言，反复诵读，永不厌烦。

注释
陈王：即曹植。应刘：即应玚和刘桢。
端忧：正在忧愁之中。端：正。
悄焉：忧愁的样子。疚怀：伤怀，忧心。
怡：愉快。中夜：半夜。
肃：肃静。
腾吹寒山：在寒山上奏乐。
弭：停。盖：车盖，这里代指车。阪：山坡。
浚（jùn）：深。
崇岫（xiù）：高高的峰峦。
汉：天河。左界：象是划在天空的左边。
北陆南躔：北陆星向南移动。躔：日月星宿运行的度次。
暧：蔽，充满。
沈吟：沉思吟味。齐章：指《诗经·齐风》，其中《东方之日》篇里有“东方之月兮”的句子。殷勤：殷切习思。陈篇：指《诗经·陈风》，其中《月出》篇里有“月出皎兮”的句子。
仲宣：王粲的字。
鄙：边境。幽介：指出身寒微。
樊：藩篱，丘樊指居处简索。
昧道懵（měng）学：不通大道闇于学问。
孤奉明恩：白白地受了君王的恩惠。孤：同“辜”。
沈潜：指地。义：合宜。
高明：指天。经：纲常。
日以阳德：日具有阳的德行。
月以阴灵：月具有阴的精华。
擅：同“禅”，传位禅让。扶光：扶桑之光，指日光。东沼：指汤谷，传说中日出之处。
嗣：继续。若：若木，神话传说中大树名，日落的地方。英：华西冥：指昧谷，传说中日入之处。
玄兔：传说中的月中玉兔。这里代月。帝台：帝王的台榭。
素娥：指嫦娥。后庭：帝王的后宫。
朒（nǜ）：月初的缺月。脁（tiǎo）：月末的缺月或月行失常轨。警：警惕。阙：同“缺”，缺点错误。
朏（fěi）：月初生明，月光不强，叫做朏或者叫做魄。冲：谦虚谨慎。
顺辰：指月球顺着十二月的次序而言。通烛：普遍照耀。
泽：雨。
委：向下照耀。照：指月光。
沦：向下照耀。精：指月光。
霁：雨止。
山椒：山顶。
濑：从沙石上流过的急水。
清质：指月亮。
列宿：众星。掩：掩盖。缛：繁，指星光灿烂。
长河：指天河。韬：隐藏。映：照耀。
柔祇（qí）：指地。
圆灵：指天。
连观：连接宫观。观：供帝王游憩的离宫别馆。霜缟：象霜一样的洁白。
周除：四周的宫殿的台阶。
弛：放下。县：即悬。清悬：指悬挂着的钟磬。
即：就。
登：进酒。
荐：进献。
风篁（huáng）：风吹竹林。
亲懿：即懿亲，指笃好的亲族。
羇（jī）孤：指流落在外的人。
皋（gāo）禽：鹤。《诗经》：“鹤鸣于九皋”。夕闻：晚间的叫声。
朔管：笛子。秋引：秋天的曲调。
弦桐：琴。练：选择。
房露阳阿：都是古曲名。
虚：停息。籁：风吹孔窍所发出的音响。
沦：微波。
纡轸：隐痛在心，郁结不解。
愬（sù）：向着。
迈：往。音尘：信息。阙：通“缺”。
就：接近，即将。
回遑：内心彷徨，没有着落。
晞：干。
晏：晚。
佳期：约会，这里指期会的人。
执事：这里指左右侍奉的人。
献寿：进酒祝贺。羞：进献。
佩：带。玉音：对别人言辞的敬称。
复：指反复诵读。斁（yi）：厌烦。