出自 唐代 崔曙 的 《 九日登望仙台呈刘明府 》
译文远求神仙不如就近寻彭泽宰，一起畅饮共为重阳菊花干杯。
注释彭泽宰：晋陶渊明曾为彭泽令，渊明嗜酒而爱菊，有一次重阳节无酒喝，久坐于菊丛中，刚好王弘送酒至，即便就酌，醉后而归，这里暗用其“九日”事，彭泽宰借指刘明府。陶然：欢乐酣畅的样子。共醉：一作“一醉”，一同醉。菊花杯：意谓对菊举杯饮酒。
赏析诗人在尾联言志，功名利禄都是过眼云烟，不如沿着陶渊明的道路，采菊东篱下，饮酒自娱，一首应酬诗却透露出浓厚的隐逸倾向。
九日登望仙台呈刘明府赏析
诗人重阳节登临仙台，描写了仙台雄伟壮丽的景色，指出就近邀友畅饮要比寻访神仙畅快舒适。这首诗写景气势雄浑，酣畅淋漓，转承流畅自然。
望仙台，汉文帝所建。三晋，泛指山西。二陵，汉代皇帝的陵墓。关门，望仙台所在地城关，令尹，地方长官，县称令，府称尹。
此诗格律为平起式首句入韵格，韵合十灰。中二联对仗半工，风雨对云山，河上对关门，都不很工。对仗微有不工，可见灵活，不拘泥，唐诗多如此。
此诗主题表达富贵荣华转瞬即逝，奔波仕途徒劳无功，不如归隐。首联言事：在这个早上，作者登上汉文帝修造的望仙台。凭高望远，看到朝阳，心情顿觉开朗。颔联字面写四季变换，“云山皆北向”，是夏天；“风雨自东来”是春天。从汉文帝修筑此台到作者登台时，经历了近千个春夏秋冬。战国时的三晋，经过秦汉、魏晋、北朝，几经分合，此时成了一统天下的一个部分。汉代的皇帝，当时多么显赫，而此刻只能在二陵中，任凭风雨侵袭了。实际上是感叹；历史变迁，不以人的意志为转移。颈联继续抒发历史感慨：望仙台所在地的地方长官，经过多次改朝换代，谁能记住他们一个个的名字呢？当年磻溪垂钓、后来被周文王聘请为宰相的姜尚，也早死了多年，再也不能回来了。真有“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”的感慨。尾联言志。有了前面的铺垫，既然功名利禄都是过眼云烟，那么就不必拼命走仕途了。不如沿着陶渊明的道路，采菊东篱下，饮酒自娱。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见诗贵精不贵多。
九日登望仙台呈刘明府翻译
九日登望仙台呈刘明府译文及注释
译文
汉文帝筑有一座高高的望仙台，这天登临时曙色正要散开。三晋的云山都向着北方，二陵的风雨从东边过来。当年守关的令尹谁认识？河上公一去就不再回来。不如就近寻找彭泽宰，一起畅饮陶醉在菊花酒杯中。
注释
①此诗载于《全唐诗》卷一百五十五。九日：指农历九月九日重阳节。望仙台：据说汉河上公授汉文帝《老子章句》四篇而去，后来文帝筑台以望河上公，台即望仙台，在今河南陕县西南。
②高台：指望仙台。
③曙色开：朝日初出、阳光四照的样子。
④三晋：今山西、河南一带。北向：形容山势向北偏去。
⑤此句一作“二陵风雨自西来”。二陵：指肴山南北的二座山。在今河南洛宁、陕县附近。
⑥关门令君：守函谷关的官员尹喜，相传他忽见紫气东来，知有圣人至。不一会果然老子骑青牛过关。尹喜留下老子，于是老子写《道德经》一书。尹喜后随老子而去。谁能识：谁还能遇到关门令尹呢？
⑦河上仙翁：即河上公。
⑧彭泽宰：晋陶渊明曾为彭泽令。渊明嗜酒而爱菊。有一次重阳节无酒喝，久坐于菊丛中，刚好王弘送酒至，即便就酌，醉后而归。这里暗用其“九日”事。彭泽宰借指刘明府。
⑨此句一作“陶然一醉菊花杯”。陶然：欢乐酣畅的样子。菊花杯：意谓对菊举杯饮酒。
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