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舟夜书所见古诗原文及翻译
查慎行这个名字大家可能没怎么听过，但他笔下的《舟夜书所见》给我们描绘出了一幅如痴如醉的美丽河上夜景，河风飘荡、涟漪层层、星河笼罩、舟随心动。下面就是好工具小编为大家整理的《舟夜书所见》的全文及翻译，接着往下看吧!
舟夜书所见古诗原文
舟夜书所见
查慎行 〔清代〕
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
翻译
无月的黑夜里，河面只有渔船上孤零零的灯光像萤火一样闪烁。
微风拂过，水面上泛起层层波澜。灯火散落河中，好似繁星洒落在人间。
注释
1.孤光：孤零零的灯光。
2.簇：拥起。
赏析
《舟夜书所见》描绘了夏夜里江边安逸宁静的景象。
首句“月黑见渔灯”写一个晚上的黑寂。只有渔船上一盏围灯，孤零零闪着萤火虫一样微弱的光。
第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。
后两句“微微风簇浪，散作满河星”为动态描写，由静入动，描绘出一个十分生动神奇的画面。
全诗构成一幅独特而又令人神往的舟夜渔火图，使读者得到一种精神上的愉悦和满足。
创作背景
康熙三十二年，举顺天乡试，年四十有四。张文贞、李文贞等先后奏荐。四十一年，特旨召入直南书房。次年，成进士，选庶吉士，散馆授编修。顾赋性淡泊，常怀退志。
五十二年，引病归，家居十余年，于世事亦无干预，而登临啸歌之兴未衰，复南游，访尉陀无诸遗迹。诗更豪宕感激，入化超神。夜泊河上，在舟中过夜时，查慎行感其所见而写下了这首《舟夜书所见》五言绝句。
作者简介
查慎行(1650～1727) 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花(今属浙江)人。
康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。
五十二年(1713)，乞休归里，家居10余年。
雍正四年(1726)，因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。
查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。
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夜书所见古诗原文及翻译
写羁旅乡思的古诗有很多，其中或表达思念家乡亲人的愁苦，或抒发独栖孤馆的孤单哀伤，但好工具小编今天要为大家带来的这篇《夜书所见》，诗中却着重于客乡的夜间小景，究竟是怎么回事呢?一起来看看吧!
夜书所见古诗原文
夜书所见
叶绍翁 〔宋代〕
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
翻译
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使我不禁思念起自己的家乡。
忽然看到远处篱笆下的一点灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀呢。
注释
1.萧萧：风声。
2.客情：旅客思乡之情
3.挑：挑弄、引动。
4.促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。
5.篱落：篱笆。
赏析
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。这一首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
这一首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。作者善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。
作者简介
叶绍翁，字嗣宗，号靖逸。龙泉人。祖籍浦城。原姓李，祖父李颖士于宋政和五年(1115)中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。建炎三年(1129)，颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。
叶绍翁是江湖派诗人，他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》:"应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。"历来为人们所传诵。其他如《夜书所见》写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂;《嘉兴界》写江南水乡景色，颇饶风味;《田家三咏》写田家的生活片断，平易含蓄，词淡意远，耐人寻味。另外，周密《齐东野语》载其咏史诗《汉武帝》一首，颇尽讽刺揶揄之能事。 叶绍翁诗集《靖逸小集》，有《南宋群贤小集》本。他别著《四朝闻见录》，杂叙宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶事，颇有史料价值，有《知不足斋丛书》本、《丛书集成》本。
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所见古诗原文以及翻译
古代重农轻商，读书人最好的出路就是做官，但是狼多肉少，并且局势变幻莫测，所以古代诗人很多都愁苦哀伤。但是我们今天要介绍的这位诗人，却很热爱生活无心官场，随好工具小编一起走进这首袁枚的《所见》，感受古人的闲情逸致吧。
所见古诗原文
所见
袁枚 〔清代〕
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
翻译
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。大概是想要捕捉树上鸣叫的知了，突然停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。
注释
1.牧童：指放牛的孩子。
2.振：振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。
3.林樾：指道旁成荫的树。
4.欲：想要。
5.捕：捉。
6.鸣：叫。
7.立：站立。
赏析
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面，描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。
诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆;后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫的形象，刻画得活灵活现。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。
创作背景
本诗是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句。诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。
袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁，“小住仓山畔，悠悠三十年”(《松下作》)，其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致，空灵流利，新奇眩目。此诗也即是诗人在生活中看见一个牧童骑着牛、唱着歌，忽然听到蝉的叫声后停住歌声准备捕捉蝉的这一幕场景后，诗兴大发而创作。
作者简介
袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
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