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一张表梳理历史朝代顺序
传统的满族服饰,古代男人为什么也穿旗袍?
满族的传统服饰,既体现着北方游牧民族的特色,又兼具汉族服饰的要领,使得满族的服饰更丰富多样,富于变化。传统的满族服饰色彩多以淡雅的白色、蓝紫色为主,红、粉、淡黄、黑色也是其服饰的常用色。在传统上,满族有尚白的习俗,以白色为洁、为贵,白色象征着吉祥如意。
满族最具特色的服饰是旗袍。旗袍,满语称“衣介”。从古代一直到民国时期,旗袍一直都是满族男女老少一年四季都穿着的服装,分为单、夹、皮、棉四种,又分男女两大类。
清初男子旗袍为圆领、大襟、箭袖,四面开衩,系扣袢,腰中束带。四面开衩是为了骑射自如。箭袖是为射箭方便,满语称“哇哈”,形似马蹄,又称“马蹄袖”,平日挽起,放下御寒,后来演变为清朝官员谒见皇上或上司的一种礼节——“放哇哈”。冬季在棉袍外往往套一件长到肚脐、四面开衩、对襟的短褂,俗称马褂。马褂,是满族男子骑马时常穿的一种褂子,分纱、单、夹三种,分别由绉纱、绸缎或大绒制成,有大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。满族人为了骑马方便,喜欢在旗袍外套或长袍的外边套一种身长至脐、四面开禊的短褂,以御风寒,称“长袍马褂”。马褂清初仅限八旗士兵穿着,后来逐渐盛行于民间。马褂后常被皇帝用以赏赐有功之臣。被皇帝赏给“黄马褂”可谓极高的荣誉。清末,由四开衩改为左右两开衩,箭袖多改为平袖。
坎肩也是满族人常穿的服饰。坎肩亦称背心、马甲、披袄、搭护等。满语称窝龙带。坎肩是在进关之后,由于民族融合,受汉族衣着影响的结果。坎肩并不是满族原有的服装,是由汉族的“半臂”演变来的。坎肩实为无袖的马褂。有领,衣长及腹,多为两侧开衩,在领、襟等边缘处饰以各色花纹。有对襟、大襟、琵琶襟等式样和棉、皮、夹、纱之分。内蒙古的满族男子多喜琵琶襟式坎肩。其式是将衣襟缝成弧形,即襟从领口至右肩处贴胸而下,但不到底,而又左转至肚脐处,以致下襟缺一小截,其式是为上下马方便之故。女式坎肩多为对襟式,对襟下端多为如意头式,衣缘多镶以艳丽花边。清代该服饰窄小,多穿于旗袍内,清末以来尚宽大,多套于旗袍外。
随着时代的发展,男旗袍已渐弃不用,只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系。满族妇女穿的旗袍,样式美观大方,讲究装饰,在旗袍领口、衣襟、袖边等处镶嵌几道花条或彩牙儿,有的还要镶上18道衣边才算是美。穿起来匀称苗条,婀娜多姿。有一种女士旗袍叫“大挽袖”,把花纹绣在袖里,“挽”出来更显得美观。天寒时则加马褂或马甲于袍外。旗袍的样式后来发生了一些变化,开禊从四面改成了两面;下摆也由宽大改为手链;袖口也由窄变肥,又由肥变瘦,使其穿起来更加合体。民国你那件,女式旗袍多改为胸襟宽松、腰身微紧、臀部稍宽、下摆略收的式样。女式旗袍也不断演变,由宽腰直筒式演变为紧身合体的曲线型式样,使旗袍成为中国传统女装的代表。
其他方面的服饰还有套裤以及肚兜。满族男女早年流行穿“套裤”。套裤用皮制作,后来改用布。这种服饰,仅有两条单腿裤筒,不连接在一起...
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清太祖努尔哈赤与满族传统习俗的故事
1559年,那时还是明嘉靖三十八年,在东北的白山黑水之间,一户人家生了一个小孩,取名努尔哈赤(1559-1626),意思是“野猪皮”。可就是这张“野猪皮”,统一女真族,与明朝为敌,为清朝的建立打下了坚实的基础。据说直到今天,满族仍然有很多的传统习俗都跟努尔哈赤有关。
努尔哈赤年轻时,家道衰落,他本人曾在明朝辽东总兵李成梁手下当差。由于努尔哈赤聪明伶俐,李总兵把他留在自己的帐下做了一名亲兵。
有一天,李总兵接到皇上的圣旨,说天上紫微星下降人间,东北方向有天子之象,让他留意有真龙天子迹象的人,一旦发现可疑之人就立马缉捕。
接到圣旨后,李总兵虽然很重视,可一直没有这方面的线索。这一天,他让努尔哈赤给他打来洗脚水,帮他洗脚。闲聊中,李总兵对努尔哈赤说:“我能够当上总兵,因为我脚下有七颗黑痣。”努尔哈赤年少无知,竟然说:“我脚下有七颗红痣。”
李总兵听过,大吃一惊,却未动声色。“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。原来这个‘真龙天子’就是努尔哈赤!”他很高兴地回到卧室,向他的爱妾梨花说了这件事,并且让手下去准备囚车,准备明天一早把努尔哈赤解送京师。
李总兵这个小妾由于跟努尔哈赤年龄相仿,身世也差不多,就很同情努尔哈赤。这天夜里,她趁李成梁睡熟,悄悄地爬起来,把这件事情告诉了努尔哈赤。努尔哈赤听后吓出一身冷汗。他拜别梨花,偷偷地骑上一匹马,带着平时养的大黄狗就逃出去了。
第二天一大早,李总兵亲自带人去抓努尔哈赤却不见其踪影,到后院一看,却发现自己的爱妾梨花已用白绫吊死在柳树之下。他立马猜到是怎么回事了,勃然大怒,叫人把梨花解下来,将她全身脱光,重重打四十大板,然后派人去追赶努尔哈赤。
据说,满族在每年黄米成熟的时节,都会在门前插柳枝,以示对救了努尔哈赤的梨花夫人的敬意。不过祭扫时必须先灭灯,这是因为梨花夫人死后赤身裸体,为了避羞,所以熄灯祭扫。从那时起,门前插柳枝和熄灯祭扫就成了满族的风俗习惯。
出逃的努尔哈赤跑了一个晚上,人困马乏,想下马休息一下。他刚要下马,就听到后面追兵赶来,一拍马儿,又继续向前跑。说来也奇怪,跑了一夜的马,这时居然仍如风驰电掣一般。后来,这匹马为了甩掉追兵竟活活累死了。这匹马原来叫大青,努尔哈赤流着泪对大青说,如果将来得势,一定不会忘记他。后来努尔哈赤的儿子皇太极继位后,把国号后金改为大清,传说就是为了纪念这匹马。
马累死了,努尔哈赤只能徒步逃走。眼看追兵就在身后,他急中生智,钻进前面的草甸子里。追兵没有发现努尔哈赤的身影,就放火烧草甸。这时努尔哈赤已经精疲力竭,躺在草甸上不知不觉就睡着了,完全不知自己身处火海。当他醒来时,发现自己浑身都是湿的。他站起一看:周围的草都已烧光了,大黄狗也死在自己身旁。他明白了,一定是大黄狗去河边将身子弄湿,再回到自己身边,将自己的衣服和周围的草弄湿,才使自己保住了命。他后来为了报答大黄狗的救命之恩,下令满族的子孙永远不许杀狗、吃狗肉,不...
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满族的传统文化有哪些?满族的传统文化介绍
1.服饰
满族的服饰,男子自头顶后半部留发,束辫垂于脑后,清入关后,强行在全国推广,使之成为清代满、汉、蒙各族的共同发式。女子发式,幼年时期与男孩一样,稍长,在脑后留有一根或两根辫子,结婚时开脸上头,戴钿子。平时,在头顶盘髻,有架子头、两把头等样式。佩戴耳环,有一耳三环的定式。男子的袍褂两侧开叉,腰中束带便于骑射。其中的“箭袖”(满语:哇哈)别具特色,是在窄袖口上接一个半圆形的袖头,形如马蹄,俗称“马蹄袖”,平时挽起,冬季打猎或作战时放下,覆盖手背以御寒,后来成为清朝礼节中的一个规定动作。少妇穿宽大的直筒旗袍,天足,着花鞋,有花盆底和船形底等样式。早期,富人多穿麻布衣服,穷人用狍鹿皮为衣。进入辽沈以后,贵族富人穿绸缎,平民则着布衣,服饰也等级化了。入关以后,满汉服装逐渐趋于一致,男子所服的坎肩等至今仍有沿用,而女子旗袍历经演变,现已成为我国传统女装的代表。
2.饮食
满族食品也极富特色,历来有“满点汉菜”之说。最能代表满、汉族饮食文化交融的莫过于“满汉全席”。其菜肴选料、制作和吃法上都保持着满族特色,其中山珍如猴头菌、熊掌、人参、鹿茸等大都是来自东北地区。它是满点与汉菜融合的精品,在清乾隆时期就已成型,流传了二百余年,乾隆间《扬州画舫录》所载,扬州地方的“满汉席”,已有菜点100余道了。日常生活中,满族民间还有许多风味小吃和种类繁多的点心。喜欢吃小米、黄米干饭与黄米饽饽(豆包),每逢过节时吃“哎吉格饽”(饺子)。每当阴历除夕,晚饭吃满族独有的风味食品白煮猪肉,炙猪肉及糕点中至今犹存的“萨其玛”等。今天中国北方的饺子、火锅、酸菜、京味糕点等均与满族饮食文化有着渊源关系。
3.骑射
满族及其先民长期居住在山林地区,精于骑射是他们的特技,也在他们的生活习俗中打下深深的烙印。满族育儿所用的摇车,直到今天,很多农村仍然沿用。儿童初生时,悬弓箭于门前,象征着他未来要成为一个优秀的射手。六、七岁时,即以木制弓箭练习射鹄,稍长,就骑马佩箭驰骋山林。女人执鞭不亚于男子,姑娘出嫁,弓、箭、鹿皮服是必备之品,结婚时的天地桌上要插上弓和箭。轿车进门,新郎要射三支箭。满族儿歌与民谣中也留下了深深的狩猎生活的痕迹。
4.姓氏
满族称姓氏为哈拉,丰富而复杂,极富民族文化特色。最初,一个哈拉就是一个穆昆(家族)。后来随着人口繁衍、家族分支与随任驻防调往别处,原来的穆昆又分化出数个新穆昆。一般一个穆昆只有一个哈拉,但也有数个穆昆属于同一哈拉的情况。历史记载,满族姓氏有600多个,在中国各民族的姓氏中,仅次于汉族。与其他历史悠久的民族一样,满族姓氏的起源可追溯到远古的图腾崇拜,但就后来的发展看,主要有以居住地为氏和以部族为氏两种。也有将满姓汉语音译的第一个字作为姓氏的,如佟佳氏简称佟,马佳氏简称马,还有图、德、大、暴、呼、阿、肇、西、布等姓氏,大多数是将原来的满姓,用汉字来进行简称。对于这种情形,清统治者十...
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满族的传统节日有哪些?满族的传统节日简介
满族节日一:颁金节
是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日,皇太极发布谕旨,正式改族名“女真”为“满洲”,这标志着一个新的民族共同体形成。1989年10月,在丹东“首届满族文化学术研讨会”上,正式把每年的12月3日定为“颁金节”。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动,以示纪念满族的诞生。但活动时使用的名称不尽相同,或称“命名日”,或称“诞生日”,或称“纪念日”等。
满族节日二:上元节
即正月十五日,俗称“元宵节”。同汉族一样,满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。
满族节日三:走百病
满族妇女的节日。一般在正月二十日。当晚,妇女们三五成群,结伴远洲,或走沙滚冰,或嬉戏欢闹,叫做“走百病”。
满族节日四:添仓节
每年正月二十五,满族农村家家讲究煮黏高粱米饭,放在仓库,用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上,意思是马往家驮粮食,丰衣足食。第一天,再添新饭,连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。
满族节日五:二月二
俗称“龙抬头日”。当日晨,满族人家把灶灰撒在院中,灰道弯曲如龙,故称“引龙”。然后在院中举行仪式,祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。
满族节日六:虫王节
六月天,易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天,一户出一人到虫王庙朝拜,杀猪祭祀,求虫王爷免灾,保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动,但家家要在这一天晾晒衣物,以防虫蛀。中元节:满族以七月十五为中元节,也视为超度亡灵的“鬼节”。届时,各处寺院设立道场,燃灯念经,要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风,屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等,为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌,桌上供一大月饼。祭时,焚香磕头,妇女先拜,男人后拜。
满族节日七:中元节
满族以七月十五为中元节,也视为超度亡灵的“鬼节”。届时,各处寺院设立道场,燃灯念经,要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风,屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等,为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌,桌上供一大月饼。祭时,焚香磕头,妇女先拜,男人后拜。
满族节日八:开山节
满族人民在每年秋季中秋以后,或农历9月中旬(具体时间不定)为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山,进行祝福祷告,感谢山神给予采药人的丰富恩赐,再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中。
满族节日九:腊八节
满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。
满族节日十:小年
满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神,俗称“送灶王爷”。
满族节日十一:挂旗过年
满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时,每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗。这些挂旗图案优美,色彩鲜艳,象征着一年的吉祥开端。
满族节日十二:吃肉节
古代满族人没...
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