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一张表梳理历史朝代顺序
晏子治东阿讲了什么道理 晏子为何请求告老还乡
春秋时期，诸侯争霸，逐鹿中原。曾位列“春秋五霸”之首的齐国，到春秋后期齐景公时，虽不可再如当年齐桓公称霸中原时那般辉煌，却出了一位千古称颂的治国名相——晏子。
晏子，名叫晏婴。出身上大夫之家。如搁到现在，当属名副其实的“官二代”。他不仅德行出众，而且学识渊博，堪比齐桓公时之管仲，具有匡扶社稷之才。但他从不追名逐利，也不攀求贵族强权。
公元前528年，齐景公任命他去齐国西部的重镇——东阿(今山东聊城市东阿县)任阿城宰，即为东阿县令， 治理东阿地方事务。领命之后的晏子，怀揣一腔热情马不停蹄地赴东阿上任。车子行驶在空旷荒杂的原野上，一路上伴随他的除了“吱吱”的车轮声外，还有那颗急欲施展抱负的火热的心。
晏子上任后便开始没日没夜地工作，他通过实地调查，了解民情，采取符合东阿实际情况的治理措施。面对当地落后交通状况，晏子亲自指挥修筑道路，方便了当地人以及广大外地客商们的出行和交流。他还颁布法令惩治懒人、恶人，净化民俗民风;倡导节俭、尊老爱幼;开辟田地，奖励农耕;秉公执政，不畏权贵。经过三个酷暑轮回的精心治理，东阿社会安定，经济发展，百姓乐业，一派兴旺景象。但是晏子的做法得罪了不少朝中贵人，他们纷纷在齐景公面前说晏子坏话，将晏子治理的东阿说成人间地狱。景公非常不高兴，急忙把晏子从东阿召回，当面斥责说：“我本以为你能胜任，才派你去治理东阿，如今东阿被你治理的混乱不堪，实在令我失望，我要重重责罚你，退下去好好反省吧!”晏子见景公大为不悦，并未做任何解释，只在谢恩后对景公说“晏婴知道错了，请再给臣一次治理东阿的机会，三年之后必让主公听到赞誉声，不然，臣情愿受死。”景公答应下来。
晏子再次到东阿赴任，一改前次的做法。一年之后，景公便听到许多赞誉晏子的话。经过三年，果然晏子的好名声传遍全国，景公非常高兴，亲自迎接晏子回国都并向他表示祝贺。说：“你把东阿治理的太好了，我要好好奖励你。” 晏子却婉然谢绝，不肯接受。齐景公不解，便问晏子：“你治东阿有功，为什么不接受赏赐呢?”晏子回答说：前一次我去治理东阿，不允许请托，不允许行贿，池塘的鱼类全部归贫苦百姓。在这个时候，百姓没有挨饿受冻的，可是国君您反倒怪罪我。
如今我再次治理东阿，允许走后门，允许行贿，加倍征收赋税，少上交给国库，都便宜了左右的官吏，池塘里的鱼也归有权势的人所有。现在，过半百姓食不果腹，国君您反倒亲自迎接我、祝贺我。臣愚昧，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”
于是，晏子向齐景公郑重地拜了两拜，准备离去。景公此时方才醒悟，认定晏子是一个德才兼备的人，于是离开座位向晏子赔礼说：“你再去治理东阿吧!东阿，是你的东阿，我不再干预了。”后来晏子被任命为国相，在晏子的精心辅佐下，三年后齐国大兴，史称“景公中兴”。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、...
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晏子治东阿的故事 清官难做 唯有套路的人心
遍翻历史典籍， 很难发现一个故事能在一本史书里单独讲两遍， 《晏子春秋》是个例外。
关于晏子治东阿的故事，分别出现在《晏子春秋》的内篇和外篇里面， 故事情节没有多大的不同，只是详略有所差异。难道是刘向在整理史料时，老眼昏花犯糊涂了?刘向身为西汉宗室大臣，才学举世公认，奉命整理诸子百家的著作，是不太可能犯重复编写这类低级错误的。那么原因只有一个，就是这个故事无论是对于君主还是臣子来说，都极为重要。
晏子是齐国三朝元老，德高望重;东阿是齐国都城临淄的西边门户。为了把东阿治理好、守护好，齐景公对晏子寄予厚望，任命他为东阿的最高行政长官。
可事与愿违，在晏子治理东阿的三年内，关于他的各种绯闻、投诉、控告不绝于耳。齐景公很生气，把晏子召回朝中，当众罢免了他的职位，还放言要狠狠惩治他。
晏子觉得很委屈，但是心明如镜的他略一思索，便知道了问题所在，于是恭敬地对齐景公说：“大王，我知道错了，请让我再治理东阿一次，如果三年之后我没做出政绩来，请治我死罪。”齐景公看晏子的态度极其诚恳，于是答应了。
果不其然，晏子在这三年里，政绩斐然，好评如潮。齐景公非常高兴，把晏子召回朝中，准备大加封赏，并饶有兴趣地询问晏子是怎么做到的。
晏子回答道：“我之前治理东阿的时候，为了城里的治安，把小路堵死、把后门紧闭，于是喜欢走歪门邪道的人很不高兴;我奖励节俭孝悌、惩治偷奸耍滑之辈， 于是好逸恶劳的人很不高兴;我判案子的时候不偏不倚，于是当地的豪强很不高兴;大王您的左右求我办事，如果要求合理，我就去处理，不合理的我就置之不理，于是您的左右很不高兴;我侍奉权贵们严格遵守礼的规定 ，于是权贵们很不高兴。因此，东阿当地的这些人就到处说我坏话，大王您身边的近臣和权贵们也都说我坏话，这就是头三年我治理东阿政绩很差的根本原因。
晏子喘了口气儿，接着说道：“我在这三年换了一种治理方式。我不封堵小路，也不关闭后门了，于是邪民们很开心;我不奖励节俭孝悌、也不惩罚偷奸耍滑的行为，于是懒民们很开心; 我断案的时候左右讨好，于是当地豪强们很开心; 大王您左右的人给我递条子，我一切照办，于是您身边的人很开心;我侍奉权贵们超出了礼的规定，于是权贵们很开心。因此地方上的邪民、懒民、豪强，大王您身边的近臣和权贵们都说我的好话，这就是我这三年政绩卓著的原因。”
晏子最后做了一下总结陈词：“大王， 按道理来讲，我头三年的政绩理应得到奖赏的而不是要受惩罚，我近三年的所作所为理应受到惩罚而不是获得奖赏。愿大王三思。”
自此以后， 齐景公任命晏子为国相辅佐政事，三年之后齐国实力大增，屹立于诸侯之林。
不知道大家从晏子两次治理东阿的故事中，有没有发现似曾相识的东西。晏子第一次治理东阿，维持社会治安、整顿社会风气、执法公平公正、不向地方豪强低头、不向权贵们阿谀奉承，是恪守原则、一心为民、两袖清风的清官。但是这样的清官，不仅没有受到奖励，反...
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晏子治东阿为何被诽谤 晏子怎么做还自己清白
晏子，名晏婴，春秋时期齐国人，他不仅德信出众，智慧过人，而且从不追名逐利也不攀求富贵强权。当时齐景公当政，晏子受到重用，被派往东阿这个地方进行治理工作。
没想到，在治理东阿的三年中，晏子的名声败坏到国人皆知的地步。齐景公知道后，传回晏子，然后责问他：“我以为凭先生的才能去治理东阿，应该是绰绰有余的。所以才相信你，派你去了那里，没想到不但没治理好，还让百姓那样评价你。”
于是，齐景公罢免了晏子的官。晏子此时对齐景公说：“大王，我知道自己错了，我请求大王将我再派到东阿去，三年后如果治理不好的话，自愿受重罚。”
齐景公答应了。不久以后晏子的名声就有了改善。齐景公很高兴，派去监督晏子的人说，晏子和达官贵人相处和睦，东阿一切稳定。三年后，晏子再去拜见齐景公，东阿再也没有批评晏子的人了，都说他将东阿治理的很好。
齐景公高兴地要奖励晏子，但晏子婉言拒绝了。
晏子摇了摇头，对齐景公说：“大王，虽然东阿非常太平，我的名声也很好，但是我却十分担心。”
齐景公好奇的说：“先生这样说是为什么呢?”
晏子说：“这个情况我说了大王也不会相信，不过您只要找一个可靠的人，仔细调查一下就会发现其中的问题。”
齐景公沉思良久，选了一个身边信任的人，暗中去调查。谁知不查则已，一查就出了问题。
第一个三年，晏子来到东阿开辟交通，修筑道路，防遏盗贼，故使淫邪放逸之人厌恶;尚勤尚俭，处罚偷盗懒惰，故使懒惰成性之人厌恶;判决讼案，不畏强权，故使贵族厌恶;左右近侍有所求，合法就答应，违法就拒绝，故使左右近侍不悦。
这些人都对晏子不满，到处散播谣言，毁坏晏子的名声。
第二个三年，晏子改变策略，不修道路，不奖励勤俭孝悌，也不处罚偷盗奸邪，有人前来贿赂也不拒绝，加重税赋少纳仓库，媚事君左右。如此那些讨厌他的人也都喜欢了，不说他坏话了。
知道真相的齐景公大惊。
由此可见，对一个领导人来说，懂得是非，辨别谗言，是一项必须做好的基本功。那些历史上的明君，也多是能够将谗言和直谏分清楚的人，如此，才能使治下兴盛。
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晏子治东阿是怎么回事 对我们有什么警醒作用
齐景公派遣大夫晏子治理东阿。三年后，晏子“毁闻于国”(即他的坏名声传遍全国)。
景公于是召晏子回来，当面训责并要严惩他。晏子请求齐景公再给他三年时间，并保证一定会“誉满全国”。果然，三年后考核地方官的治绩，晏子实践了自己的“诺言”。齐景公决定奖赏晏子，而晏子却婉言谢绝并请求辞职让贤。景公问起原因，晏子才向齐景公说起了自己的“困惑”和“不解”。
前面三年，他在东阿开辟交通，修筑道路，勤于地方行政，防遏盗贼，让淫邪放逸之人厌恶;他尚勤尚俭，奖励勤俭孝悌，处罚偷盗懒惰，让懒惰成性之人厌恶;他判决讼案，不避贵族强权，遭强权贵族厌恶(晏子把这些淫邪放逸、懒惰成性以及贵族强权的人称为“三邪”);而对于向他“求情办事”的齐景公身边的人，合法就答应，违法就拒绝，又得罪了景公“左右近侍”;他在侍奉公族贵戚时谨守礼节，不越礼犯分，因此也使贵人们对他不满(晏子把景公身边“左右近侍”和“公族贵戚”称为“二谗”)。在这样的情况下，“三邪二谗”们就到处宣扬他的“恶名”，于是他便“毁闻于国”了。
而后面三年他改变了以往的做法，小心处理政务，不修道路，延缓建设;不奖励勤俭孝悌，也不处罚偷盗奸邪;判决讼案时尊重权贵们的意见，“三邪”们因此对他赞誉在外，齐景王的左右近侍有所请求他也一律答应。加重赋税却少纳国库，媚事君王左右，阿谀权贵，如此“二谗”们也在君王面前称颂他，他的善名美誉便传于“内外”。然而，前三年他秉公守礼治理东阿时，救济贫民，百姓无一受冻挨饿;后三年他的作为却使民无积贮，百姓食不果腹，原本应受奖赏的做法却使君王恼怒并欲加严惩;现今应被杀头的作为却受到君王的赏赐和祝贺。他实在“愚昧不明”其中道理，所以不能再治理东阿，并请求让位于贤者，也不敢接受君王的赏赐。
齐景公听完晏子的这段解释后恍然大悟，连忙请求晏子继续治理东阿，并允诺以后不再干预东阿事务。由此事，齐景公也知道了晏子的贤德，后来重用他辅佐国家大政，三年后齐国大兴。
这段故事的主人公晏婴是春秋时期著名的政治家。《史记》曾专门为他立传，记载了他出使楚国、不入狗洞、舌战群儒的著名故事。史载晏子在齐国为相期间，始终坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”的仁政原则，先后辅政齐灵公、齐庄公、齐景公三代近五十年，使齐国复兴了管仲时期建立的霸业。晏子的“善政之道”和“显赫声名”就连同时代的孔子也对他赞不绝口，称他“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也”;太史公司马迁更是心仪晏子，声称假令和晏子生活于一个时代，愿意为他执鞭当马夫。可见晏子在当时的地位和对后世的影响。
“晏子治东阿”的故事警醒我们，如何确立共产党员的“名誉观”。中国传统儒家文化自古以来就注重利用人的“好名之心”去克制“私利欲望”。共产党人也从来不讳言“名誉”，因为在共产党人看来，真正的“名誉”是人民群众对那些“为官一任、造福一方”官员的最高评价和最大褒奖。因此，真正优秀的党员干部都把“政声...
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