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哪位高人为关羽刮骨疗毒的？不是华佗也不是张仲景
在《三国演义》中，关羽胳膊中了毒箭，为其刮骨疗毒的是华佗。但实际上，华佗在公元208年就已经仙逝，而关羽刮骨疗毒是在公元219年，也就是说，为关羽刮骨疗毒的并非华佗，那么在当时的医疗水平下，又是哪位高人为关羽刮骨疗毒的呢?
要探索这个问题，我们需要先了解一下东汉末年的三位名医。这三位名医被称为“建安三神医”，他们分别是董奉、华佗和张仲景。因为关羽胳膊中毒箭，采用刮骨疗毒之术，并非一般的医者可为，所以，最可能的也就是这三位神医及其后人。
先说董奉，董奉出生于公元220年，也就是关羽中毒箭时，其尚未出生，所以从时间上看不可能是董奉及其后人所救治。再说张仲景，张仲景是出生于公元150年左右，逝世于公元215年，从时间上来看，关羽中毒箭时，张仲景也早已病逝，也不可能是张仲景救治的。
另外，从擅长领域来说，我们对张仲景最熟悉的就是他流传下来的《伤寒杂病论》。在当时战乱不断，瘟疫肆虐，张仲景精心研究及擅长的领域就是治疗伤寒和瘟疫，对于这种刮骨疗毒之术并非其擅长领域。三位神医中，唯一擅长外科手术的正是华佗，这也是为何《三国演义》中，偏偏虚构了华佗为关羽刮骨疗毒的主要原因。
华佗是东汉末年的一位妙手回春的外科鼻祖，他通晓经络养生等，同时最擅长的就是外科，被后世人成为是“外科圣手”、“外科始祖”。也正是因为精通外科，每次给人疗伤时，看到病人痛苦十分难受，经过研究发现了麻沸散，比欧美早1600多年。
可是，前面我们已经提到，华佗的在关羽毒箭发作时，已经仙逝了十年有余，不可能是他为关羽刮骨疗毒的。其实，为关羽刮骨疗毒的应该是华佗的弟子樊阿。
华佗有两位比较有名的弟子，一个是樊阿，据《三国志.魏书》记载，樊阿出生于公元164年，逝世于公元272年，彭城人，早年跟随华佗学医，华佗将自己发明的“漆叶青黏散”技术传给了他，也因此他活了一百多岁。另一个是吴普，他主要受传的是华佗的五禽戏，著有《吴普本草》，关于他的出生和去世时间，史书没有明确记载。
因为吴普一生，主要是钻研本草，整理华佗留下的医术，很少游走各方，因此基本上可以排除他为关羽刮骨疗毒。而樊阿，在公元219年，年纪五十六岁，行医经验已经颇为丰富，并且又师承华佗，能够提出刮骨疗毒的思想也不奇怪。毕竟，当年他的师傅华佗要给曹操抛开头颅治病。
在《三国志》中，有关于樊阿的记载，樊阿最擅长的是针灸之术，是一位敢于探索的医者。给关羽刮骨疗毒，在当时的医疗水平下，关羽又是军中大将，普通的郎中定然不敢冒此风险。而樊阿，作为华佗的弟子，他肯定对病症有全部的认知，并且有十足的把握，才敢提出刮骨疗毒之方案。
与曹操不同的是，关羽完全相信医者，在切开皮肉的过程中，关羽拒绝使用麻沸散，让樊阿为之钦佩震撼。
《三国演义》中有许多都是采用了移花接木的写作手法，但是都有一个共同特点，就是更加突出重要人物，将其他人物身上的一些事迹也转移到重要人物当中。华佗是“建安三神医”之一，又是...
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关羽中箭之后刮骨疗毒，关羽所受的毒性有多强？
关羽刮骨疗毒,的故事你听过吗？关羽中箭之后为何没死，刮骨疗毒就痊愈了吗？
三国时代，魏蜀吴恶战连场。有一次，关羽挥军攻打曹兵时，右臂中了敌人的毒箭。众将请关公班师回荆州调治，关公不允，说:"我不能因小小创伤，而误了军国大事。"
众人只好四方访寻名医。一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的右臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。
华佗看过关公的箭伤，说:"君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了!如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。"
关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上;并让人先送上食物，说:"先生远道而来，请先用酒菜!"关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说:"现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪!"华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说:"我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了!"华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒刮尽，敷上药，并把伤口缝合。
关公大笑而起，对众将说:"此臂伸舒如故，一点也不痛。先生真是神医!" 华佗说道:"我为医一生，从未见到过你这样的人。君侯真天神也!君侯箭疮虽治，但必须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，就会平复如旧。" 关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗婉拒说:"某闻君侯高义，特来医治，没有希望要回报!"坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
以上就是《三国演义》里的刮骨疗毒的故事。
其实这只是小说，华佗早在公元208年去世，而关羽是在219年中的毒，难不成华佗知道关羽受伤活过来医治他。其实就关羽是军营中一个没有留名的官医。
古代的毒大多数都是在植物或者是动物中提取的，而关羽所受的毒很可能是“乌头”毒，因为这种对肉体有很大的腐蚀效果，同时不会让人当场致命。关羽所谓的刮骨疗毒就是将臂膀上的烂肉给切除掉，并不像小说中那样，将烂肉切除后，敷上良药伤口便愈合了。
诸葛亮曾这样评价关羽：孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。
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历史上关于关羽刮骨疗毒怎么记载的？鲜血直流却照样切肉饮酒
后汉三国，波澜壮阔，英雄辈出，群雄逐鹿。三个国家都有赫赫名将，蜀国五虎将中关羽排名第一。
关羽(?—220年)，本字长生，后改字云长，河东郡解县(今山西运城)人，雅号“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。
三国志蜀书关羽传记载，他指挥的最厉害的战役是水淹七军。“是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐。”
翻译过来大意是这样，这年，关羽率领军队在樊城攻打曹操部下曹仁。曹操派名将于禁援助曹仁。秋天，樊城一带下起连绵大雨，汉水泛滥，关羽把于禁统领的七路兵马都被淹没。于禁投降了关羽，关羽又杀了将军庞德。 梁县、郏县、陆浑等地的各路盗寇有的在远处接受关羽的官印称号，成为他的支系同党，关羽威名震动中原地区，曹操提议迁离许都避开关羽的锋芒。
这场水淹七军是关羽的巅峰之作，逼的曹操都要迁都，也是这次战役，关羽受了箭伤，虽然刮骨疗毒，但是最终影响了关羽。
《三国志蜀书关羽传》中记载，“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰:"矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。"羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙饮酒，言笑自若。”
关羽曾经被流箭射中，箭头贯穿他的左臂，后来伤口虽然愈合，但每当阴雨天气，左臂常常疼痛，疼到骨头里。医生说:"箭头上有毒，并且箭毒渗透到了骨头里面，应当割开手臂到创口处，刮去骨头上毒，然后才能消除疼痛。"关羽便伸出手臂让医生开刀手术。
当时关羽正好请将领们对坐喝酒，手臂上的血一直往下流，盛满了接血水的盘子，而关羽却照样切肉饮酒，谈笑自若。
不难看出，关羽确实是战神硬骨头。刮骨还能谈笑自若，但是有个问题，是哪位医生为关羽刮骨疗毒的呢?关羽传里面只是提了医生二字并没有交代医生的名字。
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关羽刮骨疗伤家喻户晓，但是为其治病的医生一直是个谜团
关公的刮骨疗毒，家喻户晓，流传千古。但是仍然还是有质疑者，质疑者主要有两方面的异议，最有力最能颠覆刮骨疗毒存在的论据就是华佗根本不可能为关公刮骨疗毒。
因为，襄阳之战在公元219年，而华佗在公元208年就被曹阿瞒给拷死。怎么可能在死后10年，还能出现在荆州，为关公刮骨疗毒?我们说这个质疑是对的，玩三国杀的朋友就知道了，华佗有两项绝计：急救，青囊，手中红色的卡牌可以当血用;弃任何一张手中的卡牌，可以恢复任一将领一滴血。结果，这两项技能被罗先生学到手，不停的为华佗补血续命，按理，华佗在建安十三年，就被曹阿瞒给害死。
但是，直到建安二十四年，华佗还能飘然过江，来到北伐前线，帮关公刮骨疗毒，建安二十五年，又出现在许都，给曹阿瞒治头风，就因为说了要用斧砍开阿瞒的头，取出风涎，就可治愈阿瞒的头风，便被多疑的曹阿瞒当做关羽的同党，下狱身死。
历史上，华佗应该是在208年左右过世，当然，确实也是曹操害死的。后来，曹阿瞒那会称象的爱子曹冲得了重病，却无人能治，曹阿瞒才认栽，写了一千遍的悔过书：吾悔杀华佗也!吾悔杀华佗也!
历史上明确记载，曹冲病死于建安十三年，曹阿瞒哭的是昏天黑地，当时，曹丕却是欢天喜地，但还是假惺惺的宽喻曹阿瞒。曹阿瞒边哭边骂道：此我之不幸，而汝曹之幸也。可见，要是曹冲能活下来，曹丕这厮能不能上位，还不定呢!华佗还在曹冲之前就被曹阿瞒给害死了，当时，荀彧还曾为华佗求情，曹阿瞒竟说：不忧，天下当无此鼠辈耶?把一代神医当做一个鼠辈?这个曹阿瞒还真是一代豪杰啊，到了自己爱子活活病死没人能治时，他该知道什么叫做报应了吧!襄阳之战，在公元219年，曹操之死，在公元220年，罗先生整为华佗补血续命了12年之久，罗先生不容易啊!
其实，罗贯中所以把关公刮骨疗毒的功绩算到华佗身上，也正因为华佗确实是一代神医，外科正高级别的主任医师。除了关公刮骨疗毒外，建安二年，华佗还能南下过江，帮东吴的周不屈治十二余枪伤疮口，更早些时候，还能帮吴将董袭治刀伤。
这些事情，史料都较难考，但是，“莫非昔日医东吴周泰者乎?”却讲的那样的从容，那样的真实，真是应了假不假，白玉为堂金为马。
综上所述，华佗是不可能为关公刮骨疗伤了，然而，却完全不能颠覆关公的刮骨疗毒的历史事实，
“时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这是史书里明确记载的了。
但这里还有一个问题，如果关羽为流矢所中，贯其左臂的时间点不在公元219年襄阳之战进行时，而是在208年之前，那就有可能是华佗为其实施了这一次的外科手术。因为华佗的活动范围，主要也是在河南，江苏，湖北，安徽一带，而关羽那些年，也是在这一带活动，会不会是在袭杀车胄攻夺徐州一战中，为流矢所中?
因为华佗曾帮陈登治过病，在徐州的知名度是很大的，这种可能性应该也是有的，不过，从关羽传的顺序看，可能性不是很大，暂且存疑。
如果不是华佗为关公刮骨疗毒，那史书中的那个“...
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关羽刮骨疗毒是真的吗？古代医疗技术落后关羽是怎么忍过的
关羽开刀刮骨去毒还不打麻药，关羽到底是靠什么才忍耐下来的?相信很多朋友都会存在这样的疑问，难道关羽就不怕疼晕过去吗？
要解释的话，有两点可以说明，一是关羽虽然没打麻药，但是喝了很多酒，古代的酒可能酿造的工艺还不是很成熟，所以酒的度数会比较的高，人都醉了也就相当于是打麻药了。二是因为关羽整条右臂都被毒箭所伤，已经失去了知觉，开刀感觉不到疼痛那自然也是不需要麻药了。当然这两点知识猜测之一，真正的原因可能也就只有关羽本人知道了。
很多小伙伴们还有一个疑问，就是三国时期真的有麻药这种东西么?根据古书记载，华佗当时发明的“麻沸散”就是直接上最早的麻醉剂，也是华佗专门为了外科手术发明的麻醉药。《后汉书·华佗传》中记载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。”这样看的话，的确当时已经出现具有麻醉效果的药品了，但是华佗死的时候并没有把麻沸散的详细配方给记载下来，所以导致处方失传。所以关于麻沸散的真实性也就不能保证了，毕竟在2000年前就能发明麻药还是非常了不起的。
不过实际上给关羽刮骨疗毒的一生也并不是华佗，根据正史记载华佗是在208年过世，而关羽手臂受伤是在十年后，两件事隔得时间也太久远了。不过比较奇怪的一点是，不管在《三国演义》还是《三国志》当中，都对华佗做了一些夸张处理，很多病例一看就是不可能的事情，但在正史中既然也有记载。说明华佗的地位在古人心中还是非常高的，而且人们也愿意取帮助华佗让他身为传奇。可能是因为古人非常希望有一位能像华佗这样的名医问世吧，毕竟古代人平均寿命短最大的敌人就是疾病，可能一个小小的伤寒就会夺去无数人的性命。
关羽刮骨疗毒在《三国志》中也有记载，大致过程和演义里的差不多，但是关羽伤的并不是右臂而是左臂，而后医生不是华佗，也没记载这位一生到底是谁，其他方面就没什么差别了。所以就算关羽没有刮骨这么夸张，但肯定也是受了一些治疗之苦的，毕竟古代不管是医疗设备还是环境都非常的简陋。可能一不小心感染也会造成致命伤。
对于关羽和华佗来说，这个故事成就了他们，也让后人更加了解了他们。不过实际上三国的名医肯定不止华佗一位，只是华佗治的病比较多而且资历很深，最后又被曹操冤死，才会让这么多人知道他。当然这里面的确存在一些随机性，不过大家也没必要太过认真的去追求真伪，就当做一部热血小说来看就好了。
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历史上关羽刮骨疗毒时间地点是什么？给关羽刮骨疗毒的是何人
三国当中华佗给关羽刮骨疗毒的故事让众多人对关羽崇拜至极，但是大家可能忽略了一个细节，这段情景只是出现在了三国演义当中，而在三国当中并没有详尽的描写，这么一个大事件在正史当中会没有具体的描写吗?这一点是让人们感到十分诧异的。那么关羽刮骨疗毒的事件到底是否存在，那么又是谁给关羽刮骨疗毒的呢？
关羽刮骨疗毒是真实的吗
首先要清楚关羽刮骨疗毒这件事情是否存在。关羽为什么会选择刮骨疗毒?是因为关羽勇猛至极吗?当然也可能存在这样的成分，更大的原因是当时并没有麻醉药(麻沸散)。所以关羽即使想用麻醉药那也是没有条件给他提供的，所以当时大多数引用的是以酒麻醉。也就是说一个人喝醉了之后可能就不会感到疼痛了。但是在三国演义当中描写的是关羽连酒都没喝，其实这一点是不可能的，要是关羽不喝酒便能刮骨疗毒，要么说这个毒确实很厉害，已经没时间将自己灌醉了。要么说关羽当时已经疼的不行了，绝对不会出现电视剧当中关羽一身轻松地场面。认识五谷杂粮，所有地触觉感觉都是一样地，当一个人在被动到筋骨地时候，其实是非常疼痛地。
关羽刮骨疗毒时间地点
其次我们要知道关羽刮骨疗毒的时间，关羽当时中箭是在公元219年，但是华佗在公元208年的时间就已经被曹操给处死了。所以不可能出现三国演义当中的华佗闻讯之后主动给关羽疗毒的情况。所以这一点小说当中改编的可能是比较严重的。当然，在三国演义当中为了突出一些情节也极有可能在这一点上进行改动，再就是据部分野史来说，华佗这个人是否真实存在以及时间也是有待考证。所以当时华佗是不可能出现给关羽刮骨疗毒的。
再次我们要知道关羽刮骨疗毒的地点。当时关羽被箭射中是在襄樊之战当中，襄樊也就是现在的湖北。但是按照小说当中的说法，华佗是安徽人，而且当时有点偏向于曹操集团。那华佗从安徽赶到湖北，虽然当时有快马，但是耽搁的时间也足以让关羽流血而亡。所以华佗给关羽刮骨疗毒的事情可能是不存在。据史书记载，华佗在自己四千就已经发明了麻沸散，所以即使时间和地点上能对的上，为什么华佗布给关羽用麻沸散呢?
关羽刮骨疗毒的医生
那么到底是谁给关羽刮骨疗毒的呢?关羽中毒之后的表现又是怎么样的呢?首先三国志当中有描写，关羽中毒之后，大家都来问候，但是关羽反而对大家说：“你们大家伙今天来是要干什么呀!”随后关羽大怒，可见当时关羽的情绪是十分不稳定的。所以更不可能出现关羽忍痛刮骨疗毒，所以关羽刮骨疗毒事件可能根本就是不存在的。那么是谁给关羽救治的呢?按照常理来说，只能是当时军队当中的军医救治了关羽，而不可能出现像当时三国演义当中的情景。
当时华佗已经死了。而且华佗已经将麻沸散给研制成型。甚至也基本上拜托了酒精的辅助作用。所以在整个行医的过程当中，军医是完全可以救治关羽的。当然，出于行医的严谨性，军医也是必然会给关羽使用麻沸散。要不然一旦关羽发生血崩，恐怕后悔也是来不及的。
在三国志当中描写到，华佗救治箭伤的时间还是比较长的。加上当...
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历史上关羽刮骨疗毒是真的吗？关羽刮骨疗毒到底是什么致命的毒
在历史上，“刮骨疗毒”这四个字，一直是武圣人关羽的专有名词，也是表现关羽过人武勇的标志性事件之一。关于此事，《三国演义》第七十五回，关羽攻打曹仁驻守的樊城时，只披着掩心甲，右臂被曹仁射中一枝毒箭。
罗贯中对关羽的英雄一幕大肆渲染：公袒下衣袍，伸臂令佗看视。佗曰：“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨;若不早治，此臂无用矣。”……公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗子惧痛者耶!”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也!”佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也!”后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
事实上，关羽“刮骨疗毒”是在东汉建安二十四年(公元219年)，而华佗早在十一年前的建安十三年就死于曹操之手(公元208年)。当然死人是不可能还会去刮骨疗伤的了， 不过关羽中箭刮毒确有其事。正史《三国志》是这样记载的：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医生曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
那么，关羽中的到底是什么毒?古人制毒大多来自于植物的毒，植物中最毒的当属“箭毒木”。我们中国人，给这种树取了一个更为形象的名称——“见血封喉”树。此树全身是毒，杆、枝、叶、花、果的白色汁液中，均有剧毒。人畜被这样的毒箭射中，有一句话叫作“七上八下九倒地”，即上坡最多跑七步，下坡最多跑八步，第九步一定毙命。其毒性可见有多强，然而如果关羽中的是此毒，早就殒命了。
《三国演义》说是“乌头之药”，而《三国志》没有具体指出。乌头是一种主要产于南方的中药，可散经络之寒而止痛，适用于风湿、类风湿性关节炎等病症的治疗，但其毒性很大，必须经过炮制才可使用，未经炮制少量即可使人中毒，轻者四肢麻木，重者躁动不安、肢体发硬、肌肉强直、抽搐，直到意识不清而昏迷。
乌头可内服也可外用，因中箭接触“乌头之药”在理论上是可能的，但很少的剂量能否致使关羽的胳膊无法动弹，这也值得怀疑。《三国志》说关羽中箭后创伤其实已被治愈，只是每到阴雨天骨头感到疼痛，说明该毒的药性并不大。
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历史上给关羽刮骨疗毒的人是谁？关羽刮骨疗毒是真的吗
在古典文学名著《三国演义》中，有许多著名的经典桥段，关云长刮骨疗毒就是其中一个。可是，就在我们被关羽那泰山崩于面前，而不改颜色的超人英雄气概所折服的时候，却也有人提出，给关羽刮骨疗毒的另有其人。为关羽刮骨疗毒的真的不是华佗吗?还是另有其人?关羽刮骨疗毒是真的吗？
关羽刮毒疗毒的片段出自《三国演义 》第七十五回。关羽在水淹七军，擒于禁，斩庞德之后，在攻打樊城时，却被曹仁的弓弩手所伤。不仅右臂中箭，更严重的是，箭头还有毒。而且，神医华佗赶来时，毒已入骨。于是，华佗提出并实施了将关羽伤口割开，刮去骨头上的毒药，清理后再缝合的外科手术。术后，“公大笑而起，谓众将曰：此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也!”
手术很成功，可是，如此精彩的桥段，却有人提出了异议。首先，从今天的医学来看，手术触及到骨头，不要说在当时根本没有完备的消毒条件，就其手术本身，没有麻醉，一般人都很可能只有一个结果，那就是疼死。好吧，我们的关羽是神，不怕疼。但是，这样的手术，仍然很可能出现因为大量失血，而引起休克等多种并发症。即使是手术很成功，术后的感染，恢复仍然是个不可小视的难题。重要的是，结合多种记载，我们发现，关羽中箭的时间，是在公元219年。可不幸的是，神医华佗早在11年前，也就是公元208年就因为给曹操治病，而被曹操给处死了。所以，不要说刮骨疗毒了，就是让华佗给关羽把个脉，都是根本不可能的。
关羽刮骨疗毒是真的吗？究竟有没有刮骨疗毒这回事儿呢?这个刮骨疗毒的片断只是作者的纯属虚构呢?《三国演义》我们不信，《三国志》还是靠谱的。在《三国志》的记载中，还真有刮骨疗毒这么一段，其内容与小说的描写基本一致。只是有一点，整篇的记载，却根本没有提起实施手术的这位医生的姓名。可以肯定地说：如果实施手术的是神医华佗，作者无论如何，也一定会写下他的名字的。
我们可以确定的是，关羽的刮骨疗毒确有其事，但是，做手术的却不是华佗。那会是谁呢?
们还是从历史中找。华佗死后，本想交给狱卒的《青囊经》却最终被烧毁。所以，华佗的医学本领基本上没有向外传播的可能，而能够学到华佗医学本领的，就只有他的少数几个学生了。而在华佗的学生中，吴普继承了华佗的五禽戏，樊阿继承了针灸术，李当没有学会针炙之法，却精工于药学。后来李当还做了曹魏的军医。
如此看来，为关羽刮骨疗毒的，很有可能是李当。一来，他是最有可能继承了华佗外科手术方法的人，这使得他有能力为关羽做外科手术;二来，华佗死之前，麻沸散已经很成型，也为李当实施手术提供了保障。而且，史籍记载，李当还很长寿，在时间上也同样具备条件。
为什么作者要把这份天大的功劳记在华佗头上呢?小编以为，一是华佗是公认的神医，影响力大，而且神医行神术这样的模式，也更容易让大家接受。重要的是，华佗给关羽治病，关羽言听计从，而且事后以百金相送。而到了曹操这里，曹操不仅不听华佗的话，反而害了他的性命
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