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一张表梳理历史朝代顺序
想知道文成公主入藏的原因吗？其实文成公主也不是泛泛之辈
公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。
大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选和亲公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。
文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些，受到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。
松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。
相雄王李弥夏伺机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。
“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。
逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。
松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
唐与吐蕃时和时战200多年：松州之战唐军击败吐蕃军，吐蕃松赞干布退兵、谢罪、称臣，吐蕃退出党项、白兰羌、青海吐谷浑等，唐朝长...
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当时文成公主入藏的原因是什么？文成公主，也是一位不一样的和亲公主
文成公主，封建社会里一朵独立盛开的花
众所周知，古代的姑娘们都没什么社会地位。当然有例外，比如武则天，但很明显，中华历史几千年，就出了一个武则天。古代是奉行"父系社会"的，所谓男尊女卑，男主外女主内，大概也就是男权社会的一个狭义代名词吧。
武则天只有一个，但与普罗大众里的其他女性不在同一个战线上的姑娘却不少。比如，文成公主。
文成公主本不是公主，她只是李家某旁支家的一个普通姑娘，过着自己普普通通的生活。等着某一天，媒婆上门，定下终身。而后，一袭红装拜别父母，去过另一段属于她的普普通通的日子。
松赞干布求和亲，不同意就开战
但她生在一个不普通的年代，所以一切意外都可能会发生。
唐太宗执政年间，吐蕃赞普松赞干布送来帖子，要求与大唐联姻，太宗自觉家大业大，无需畏惧吐蕃的挑衅，也无需担忧对方有什么过分的举动，顺势便拒绝了这个要求。
又正巧大概在吐蕃入唐的同一时间，土谷浑王前来拜访唐皇。
吐蕃人骨子里大概是有些不达目的不罢休的倔强，太宗拒绝的消息传回的同时，使者也带回了土谷浑王拜见唐皇的消息。松赞干布起兵攻了吐谷浑及大唐边界，来势汹汹，气势如虹。
太宗自是不能看着国家被人肆意践踏，松赞干布嚣张没多久他就出兵了。之前说过，太宗本就没太把吐蕃当回事，出兵一招是因为实在是忍无可忍。
于是松赞干布就被收拾服了，不多久，带上了足够的诚意再次请求联姻一事，太宗终于同意了。太宗之所以同意，大概是因为松赞干布太烦人了，说句不好听的，谁都不喜欢耳朵边老有只苍蝇飞来飞去的。
说是联姻，对于女方的国家来讲就是派自己家姑娘出去和亲。即便是皇帝，即便他有很多的女儿，即便他可能连自己家女儿的名字都喊不出来，父亲对自家姑娘的天然的感情大抵还是在的。又或者，在太宗的眼里，吐蕃配不上皇家的女儿，公主出去和亲，一定至少得是个厉害点的国家。
文成公主现身，所谓和亲
于是文成公主出现了。一个到了适婚年龄，在家准备待嫁的皇家宗室女，被提了身份，成了公主，被送去远方。不是非她不可。只是是她也可以。但是不是非她不可不代表她就可以拒绝，那个年代，不愿意就是抗旨，抗旨就是杀无赦，甚至是株连九族，什么叫无可奈何，什么叫叫天天不应，叫地地不灵。
但其实所谓的不自由都是建立在李姑娘不愿接受这件事的假设之上的，因为看上去没什么人会高兴：远嫁吐蕃，与父母此生或许不再相见;吐蕃路远，一路千辛万苦，颇多磋磨;吐蕃在外人眼里的印象着实有些不可言喻，粗鲁，暴力不讲理;吐蕃之主求取大唐公主的真实用意到底是什么?
她同意了。不论是为了不抗旨，还是心有沟壑，这位日常大概是大门不出二门不迈的大家小姐，最后还是跟着吐蕃的迎亲队伍，踏上了出嫁的不归路。
成亲路漫漫，或许得三年
资料上说这支队伍走了三年才到达目的地，虽然不怎么真实，但到如今到西南的路上还是有很多号称是文成公主远嫁时停留的旧址，就当这是真的也罢。
其实这也说明不了太多的事情，新娘出嫁心不在焉，比起新...
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文成公主入藏的原因在哪呢？文成公主入藏前都有怎样的故事
说起文成公主，很多朋友的印象就是：她嫁得很远，嫁给了一个叫做松赞干布的老头儿，还给高原人民带去了丝绸、农业技术等先进文明。那么，她为什么嫁到了那么远的地方呢?这里面有什么故事呢?还别说，这里面的故事有点逗。
别看西藏现在并不富裕，可人家祖上也阔过，吐蕃的地盘最大的时候还真的能用巨无霸来形容，北面甚至控制了西域的大片区域，最强盛的时候，吐蕃甚至攻陷了唐朝的长安城，当然，这都是后话了。按理说，吐蕃离中原那真叫远，您千万不要在地图上用尺子一量，然后比例尺算一算，这也不算远啊。真正去吐蕃的路，那真是九曲十八弯，绝对绕到你怀疑人生。据说，拉萨离长安有八千里之遥，加上他们与中原之间有个缓冲地带，长期居住着羌人，所以直到唐朝，吐蕃与中原几乎没有什么联系。
不过，人怕出名猪怕壮，随着唐朝在附近打架打出了威名，名气也就越来越大。远在高原的吐蕃自然也对大唐的强盛有所耳闻，特别想与这位东方的土豪建立联系，谁不想跟土豪当朋友啊。经过一番艰苦跋涉，贞观八年的时候，吐蕃的使节终于抵达了世界最大的城市——长安。一进长安，好家伙，惊呆了，这真是乡下人进城啊，这见闻够我回高原吹一辈子的牛了。这次来这里，使节们只有一个事儿，那就是朝见大唐皇帝，献上自己的贡品，建立长久的外交关系。
李世民当然乐意，没想到自己的美名都传到了八千里之外啊，这真是不飘都不行。再瞧瞧这些吐蕃使节，黑不溜秋滴，对咱一脸崇拜，行了，这个小弟就收下吧，我也派个代表去一趟吐蕃，算是回访吧，问候一下你们的赞普，也就是他们的国王。代表李世民回访的这个人叫做冯德遐，随着吐蕃的使团就去了高原。松赞干布听说中原来人了，非常高兴，叫我也瞧瞧稀罕，看看中原人长个什么模样。一瞧，嘿，是比咱高原汉子白一些，赶紧的，摆宴席，款待这位大唐贵客，让他也体会体会咱们高原人民的热情，牦牛肉、青稞酒，再来一段热烈的舞蹈。
酒意正酣，估计是冯德遐喝高了，嘴巴变得不听使唤，瞬间化身“冯大嘴”，大声说道：赞普啊，您可知我大牛掰吗?我告诉您，这突厥和吐谷浑这些个部落都是我们大唐皇帝的女婿啊，都娶了我们大唐的公主。正所谓说者无心，听者有意，松赞干布一听，哟，就连吐谷浑这类天天被我吊打的破烂货都能娶到大唐公主啊?那我也得娶一个，否则也太没面子了。于是，松赞干布就给冯德遐一阵寒暄，叫他回去之后多多美言，希望吐蕃能够与大唐结成亲戚。等到冯德遐回国的时候，屁股后面就跟了一大群的吐蕃使者，还带了各种财宝和特产作为聘礼，这一次，就只有一个目的：替赞普讨媳妇儿。
李世民听说吐蕃来下聘礼的事儿，顿时头皮发麻，合着你才来一次就要娶走我一个公主啊?当我这里是老婆批发站啊?回去告诉你们的赞普，叫他做做白日梦也就行了。吐蕃使者没办法，只能灰溜溜地离开了长安。回到吐蕃之后，松赞干布一瞧，嚯，咋回事儿，这咋就回来你们几个挑水货，我要的公主呢?这位吐蕃使节真是个一肚子坏水的家伙，怕赞普迁怒于自己，眼珠子一...
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唐太宗时期文成公主为什么要入藏？这背后的原因让人唏嘘不已
贞观初年，唐朝建立后不久，全国百废待兴，远在西北地区的吐蕃在首领松赞干布的带领下国力日渐强盛，逐渐统一了西藏。而同时在唐太宗的领导下，唐朝社会稳定，经济繁荣、百姓安居乐业，文化发达，与周围少数民族进行友好的交流，周围少数民族十分羡慕唐朝，纷纷派出使臣前来交好，顺便也替自家首领求亲。唐太宗也顺应时势，制定了和亲政策，并积极响应，先后把把妹妹衡阳公主嫁给突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔，把弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺曷钵，从而建立了唐朝和突厥、吐谷浑之间的友好关系。而此时远在西边的松赞干布听说过后，也派出使臣前往大唐交好，唐太宗也热情的招待了吐蕃的各位使节，他们向太宗提出想迎娶唐朝公主的请求，希望唐太宗能给出和突厥、吐谷浑一样的平等的政治机会。
但可能是由于吐蕃王国初兴，与唐朝的接触才刚刚开始，唐太宗及臣下对其情况不甚了解，可能错当成默默无闻的边陲小国看待，断然拒绝了使者要求。吐蕃使者为了回去交差，就像松赞干布撒谎说是由于吐谷浑王的挑拨才导致求婚失败，松赞干布听后大怒，于是派兵攻打吐谷浑，由于敌我悬殊，再加上松赞干布超凡的智慧和勇敢，吐谷浑不久战败，致使吐蕃领土扩张到今天的青海、甘肃西南地区。这时的松赞干布还想迎娶唐朝公主，于是唐朝和吐蕃爆发了战争，由于李世民小看了吐蕃的实力，战争开始之初唐朝就连连失利，吐蕃见机行事，一次次向唐朝进军，李世民才认识到吐蕃不可小觑，遂集中军力大举进攻，虽然大败吐蕃，但自身的损失也蛮大的，吐蕃也并没有受到太大的损失，双方也没有决出胜负。面对长期的战争，吐蕃国内民众也怨声四起，松赞干布考虑到国家的稳定和统一遂撤并，班师回朝。但松赞干布求婚的努力却没有因此放弃，而且经过此次交兵，终于也使唐朝真正认识了吐蕃的势力和地位，大大提升了吐蕃的影响力，为了边疆的安定，唐太宗最终同意了松赞干布的和亲请求。
公元640年，松赞干布派出了一支上百人的队伍，由聪明能干的大论(宰相)禄东赞带队，准备了许多金银珍宝，再次到长安求亲。唐太宗对禄东赞的言谈举止很赞赏，并从他那里对松赞干布有了更多的了解。唐太宗在皇族的姑娘中，挑选了一位文化素养较高、美丽而又温柔的，封为“文成公主”，许嫁给松赞干布。公元641年，唐太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主去吐蕃。文成公主自幼聪颖好学、善良大方、知书达理，并且通晓文理信奉佛教，松赞干布迎娶文成公主后对她很好，尽到了一个丈夫的责任，他还为文成公主新建造了一个宫殿，就是现在著名的布达拉宫。
文成公主进藏的意义重大，她在吐蕃生活了四十余年，给唐朝和吐蕃带来了和平。随同文成公主一起入藏的，还有许多侍女和工匠厨役。在文成公主丰盛的嫁妆里，不仅有金银珠宝、绫罗绸缎，还有吐蕃所缺少的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等，以及许多儒家经典和农业、医药、天文、历法、科技等方面的图书。跟随公主到来的工匠把汉族的纺织工艺，建筑，造纸技术，酿酒等许多先进的...
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