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一张表梳理历史朝代顺序
史书上说夏朝存在471年，其实这个记载并不可靠
根据《竹书纪年》的记载，夏朝经历了14代，17王，共471年的历史。其中17王分别是大禹—启——太康——仲康——相——少康——杼——槐(芬)——芒(荒)——泄(世)——不降——扃(局、禺)——胤甲——孔甲——皋(昊、皋苟)——发(发惠)——履癸(桀)。其中在仲康和相实际上已经失去了王位，实权掌握在了后羿和寒浞的手中，所以古本《竹书纪年》的记载为夏“有王无王，用岁四百七十一年”。
根据今本《竹书纪年》的记载，夏朝诸王在位时间分别是：大禹7年，启16年，太康4年，仲康7年，相28年，少康21年，杼17年，芬44年，芒58年，泄25年，不降59年，扃18年，胤甲8年，孔甲9年，皋3年，发7年，桀31年。总共为362年，那是为何会出现471年的数据呢?
有人认为，夏朝的在相被寒浞杀害后，出现了王位真空期，这一段时间也就是“无王”时期。根据史料记载，相被杀之时，其怀孕的妻子逃走了，生下了少康，后来少康复国成功，并没在位了21年。那么少康的年龄不可能超过130岁，因此，这里的记载依然有问题。
另外有古儒认为，先王去世后，第二个国王先要守丧三年，才能继位。那么大禹到桀，共经历了14代，其中少康不用守孝算入守孝的三年。因而总共有12个王需要守孝后继位，总共有36年。但是，就算把这36年算入其中，少康的年龄依然会接近100岁，这是十分难以理解的。
如果我们将471年平均分配到18个国王(包括寒浞)，那么平均每一个夏王在位26年。这个数据可以说是中国历朝历代平均在位时间最长的朝代了。西周经历了280年左右，共12位君主，中间并未发生政变和混乱，然而平均每位君主在位时间也只有23年。而西汉有227年，共有15位皇帝，平均每位皇帝在位仅有15年。唐朝经历了289年，22位皇帝，平均每位皇帝在位13年。宋朝共319年，19位皇帝，平均每位皇帝在位16年。明朝共276年，16位皇帝，平均在位时间为17年。清朝共296年，12位皇帝，平均在位时间为24年。
实际上，在夏朝时期，人类的寿命也是相对较低的。根据公开的资料显示，夏朝时期的中国人平均寿命为18岁。当然，贵族的寿命更长一点，应该能够到达50岁左右。不过，就算如此，夏朝君主的平均在位时间能够达到26年也是相当值得怀疑的。这里面有可能会有两种状况，一是夏朝的年限可能被拉长了，二是可能出现了国王漏记的情况。
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为什么说夏朝在考古学方面并没有存在过？
夏朝到底是否真的存在过?想要知道这个问题，我们必须要先明白什么叫做夏朝，什么叫做存在?可能不少的朋友看到这句话会觉得我是在抬杠，但这两个问题真的非常重要，包括我接下来要说到的所有事情，其实都是对这个问题的深思熟虑。夏朝是否真正存在?在考古学方面，夏朝真的没有存在过。
这个问题更多的应该归结于考古学，所以我们接下来要谈论的话题，尽量都让它处在考古学的语境当中，不过这个命题不光是在考古学的领域之中才有效。不过想要解决这些问题，依靠的手段还必须是考古学的，首先我们来看一看夏朝。
当我们第一次知道夏朝这个概念，他是从文献史学中而来，也就是说夏朝是属于文献史学的，但在考古方面，夏朝不一定存在与否。学术场域包含的方面有很多，外交，经济，政治，年代，地望都是如此，而如果我们从这些领域对夏朝展开一场深入的研究，其实能够发现夏朝真的是包罗万象。
按照剃刀原则，任何和夏朝相关的概念都应该被清除，那么我们是无法得到一个准确的可供操作的，内涵明确的夏朝。那么我们把这个命题中关于夏朝的概念，就锁定在了这个夏朝是历史文献中的夏朝，而不是考古学中的夏朝。
说完夏朝，我们就再来看一下什么叫做存在了。相比于夏朝来看，存在着两个字，本身就是虚无缥缈的。我们可以换句话来说，就是在历史文献之中存在的夏朝，是否有考古学的遗迹留存?我们知道，最开始中国的考古学家在讨论夏朝的时候，并没有运用这种思想模式，或者说是推理模式，去探寻夏朝是否真正存在过。
那么我们想要刨根问底，就必须要通过存在和夏朝这两者之间的时空属性去判断，去得出结论。不过很遗憾的是，我们无法回答这个基本问题。虽然说在地望范围之中，夏王朝和二里头遗址的空间坐标是吻合的。不过在二里头遗址的考古探测之中，二里头的年代并不符合夏朝的记载。
那么也就是说，很有可能是二里头的遗址和其他的考古学的遗存发生了叠加，才会出现这样的一个夏朝。其实说到这里，大家也就都明白了，我们无法确定夏朝到底有没有存在过。不过我们能够确定的是，二里头文化并不是夏朝，而在考古学方面，夏朝不存在。
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你还在质疑夏朝真的存在吗？下面这三个证据就能让你明白它到底存不存在
看商周时期的历史就有这么一个感觉，能在商周历史上留名的人几乎百分百都是贵族，都是大有来头的人。以周朝为例，最多的是周天子本家的姬姓，还有的是功臣，比如姜太公，还有就是先代贵族，尧舜禹夏商的后裔，地位低的人根本不可能留下名字。即使是周之外的其他部落，能够留名的也是他们部落的贵族。举个例子，秦国的先祖秦非子给周天子养马，秦非子虽然干的是粗活，在当时也是技术含量很高的活，他的前几代有在商朝做大臣的，叫飞廉，飞廉的祖先就是伯益，大禹的助手，被夏启夺了首领之位的那位。
我说这么多就是想说，古代古代能留名的基本都是贵族，而且很难假冒。贵族肯定不会去冒充别的家族，奴隶想冒充尧舜禹的后代根本没有机会，一是没人追随，二是当时教育落后，奴隶连尧舜禹的名字估计都没听过。
夏朝虽然被商朝灭亡，但是当时对待先代的贵族和子民并没有像后来那么残忍，而是给他们封一块地，让他们可以祭祀祖先。历史上有以下个封国是与夏朝有关或者是夏朝后裔建立。
第一个，杞国。杞国国君为姒姓，禹的后裔。杞国建国于商朝，其间时断时续。周朝初年，杞国重新建国，自东楼公起，有史料可考的传了二十位国君。直到西元前445年，杞国亡于楚国。 《史记》有“陈杞世家”记载陈、杞两国的历史。
杞国最初大致在今河南省杞县一带，后来迁到今山东省新泰，后又迁至昌乐、再至安丘一带。 杞国虽小，但也有其重要意义，那就是杞国人乃是夏朝王室之后，存有夏礼，因此孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国。只是由于杞国文献也多散失，因此孔子感慨道：“夏礼吾能言之，杞不足征也”(虽然我能说出什么是夏礼，但是杞国人已经不能帮我证实《论语·八佾》)。
孔子生活的时代虽然离夏朝灭亡虽然也有1000年了，但是毕竟之前只有一个商代，而且古代发展缓慢，最起码确定夏朝确实存在是很容易的。不然的话，孔子也不会去杞国问夏礼。
第二个，曾国。是夏产帝少康给最小儿子曲烈封的诸侯国，商，西周、春秋时期，战国时期的姒姓诸侯国。在传世的文献虽不见以“曾”为名的，但见以“缯”和“鄫”为名的诸侯国两个都是在商朝就有青铜器的姒姓诸侯国。 商代山东出土多件曾姬壶曾侯鼎。
鄫国位于山东临沂，春秋时期被莒国(今临沂莒县)所灭，鄫国很多人迁移至鲁国，他们的子孙为了表示不忘故国，就把原来的姓氏“鄫”去掉“邑”旁，变成了曾。孔子的弟子中就有两个大人物是鄫国贵族，增点(曾皙)和他的儿子“宗圣”曾子(曾参)。曾子就是夏朝的后裔，曾子也是今天曾氏的先祖之一。若说没有夏朝，曾姓人氏肯定不同意。
另外湖北地区也有一个曾国，有很多文物出土。
第三个，越国。越国的知名度就很高了，越王勾践最为人熟知。越国始祖为夏朝君主少康的庶子无馀。越国曾经非常强大，灭掉了吴国。越国在春秋末被楚国所灭。
此外，由于夏朝是中国第一个王朝，因为无论是明君大禹和中兴之君少康(即杜康，发明酿酒)，还是亡国之君夏桀，都很有名，在商周时期就被人们经常提起。比...
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夏朝肯定是存在的，因为这些记载和证据不会凭空的出现
主要是因为西方的一个考古观，国际上对朝代认定需要文字证明，而甲骨文是商代才出现的。夏朝只是在我们典籍和口耳相传的故事中存在，目前还没有特别有力而且能说服西方学者的证据证明。
所以很多人秉承西方观念，认为夏朝可能不存在，但是我认为。肯定是存在的，只不过是部落还是王朝不太好说，就像世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的记载。
就连我们村口讲八卦传闲话的都是有恩怨的。要不是东家拿了西边儿的两根柴，要不就是西边儿占了东边一点土，要么就是南边儿偷了北边的汉子，再不济都是北边儿说了南边的闲话，南边要把这仇给报回来。
听说潘金莲原本就是一个大好的闺女，就是给那写书的人有点恩怨就被人家变成了千古淫妇。所以说大家有事没事就千万别得罪这些写书码字的，要不指不定哪天你就变主角千古留名了。
还有那个唐朝时候有两个政敌其中有一个长得尖嘴猴腮的特别像猿猴，于是这家的政敌那就给人家编了这样一个故事，这个故事叫做白猿记。说他政敌的爹在外打仗的时候，老婆被那个白猿给掳走了，然后过了大半年，他当将军的老爹终于带领着千军万马费尽百般周折从崇山峻岭中把他老婆给救回来了，可是让他老婆一回到家就怀孕了，没过多久就生了个儿子然后这个儿子就长得尖嘴猴腮特别像白猿。
就只是因为政见不和，就给人家骗了一个禽兽老爹的故事。
那夏朝凭空出现在史书以及各种典籍中，也找不出一个特别有说服力的理由证明它是编撰。甚至根据各类点击以及各类考古资料，我们大约能整理出夏朝整个历史进程、争斗过程以及它灭亡的一个过程，首先我们来说夏朝的建立。
根据各地流传的神话传说以及典籍记载，在上古神话末期时代，天神鲧(黄帝的孙子)为了拯救因洪水而处于水深火热之中的人民，盗窃了天帝的息壤去平息洪水，然后被祝融诛杀在羽山。
鲧在羽山被杀三年之后他的身体里孕育出来大禹，继承父志继续治理洪水，终于在治理洪水很多年之后终于平定了的九州的洪灾，并凭借此当上了人间的帝王。
大禹这个沉迷于治水上古帝王，因为治水耽误了婚姻，他30岁那年在治理洪水的途中遇到了涂山的九尾狐女娇，两人郎情妾意就此结成夫妻。
沉迷于治水的大禹并没有因为婚姻放弃对的治水事业的追求，他不仅在我家门而不入，还为了开山凿石变成黄熊搬运。
大禹变成黄熊这可害苦了他送饭的妻子，两人原本约定鼓响为号，听到鼓声就上山送饭。可是大禹这天工作太忘我，变成黄熊不断的投掷石块，可没想到的是这些石块砸到鼓上。于是女娇应声送饭，上山之后的女娇却没有看到大禹影子却看到一只黄熊在不断的搬运石块，于是妻子女娇吓得转身就跑，黄熊在后面紧追不舍，妻子见没法逃脱黄熊的追捕，心惊胆战之下就地变成一块大石头。
大禹终于追上了妻子，可是出现在他面前的却是一块冰冷的石头，痛失妻子的大禹抱着石块嚎啕大哭，可能上天有感大禹的哀痛，于是石头里面蹦出来了大禹的儿子，因为是从石头里面蹦出来的，大禹给他儿子取名为启。
大禹死后继承他帝位的就是他儿...
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这本史书记载了夏朝存在的证据？那夏朝遗址我们找到了吗
夏朝，是中国第一个朝代，历经470年，17个国王。可是西方国家的历史学家普遍不认可夏朝的存在，其原因是至今仍未发现发现夏朝遗址。但是对于中国人来说，夏朝的存在是肯定的，虽然至今尚未发现夏朝的遗址，但是我们有许多理由来证明夏朝是存在的。那么这些证据分别是什么呢?
首先，中国有比较完善系统的夏朝历史记载。在春秋战国时代，中国就已经开始出现了系统的的史书，如《尚书》、《国语》、《春秋》、《竹书纪年》等，到了西汉，司马迁在前人的基础之上写下了《史记》。《史记》分别有《夏本纪》、《殷本纪》和《周本纪》来记载三代的历史，而且王位世系记载十分的清晰。在殷墟遗址发现之前，西方人同样怀疑商朝的存在。1928年的殷墟考古震惊了全世界，根据殷墟遗址的甲骨文中记载的商代诸王世系来看，《史记》的记载基本正确，只是将先商(商朝建立之前)的个别祖先的顺序记载错误。这说明了《史记》记载的王位世系基本是可信的。
在西晋咸宁五年(279年)，人们在战国时期魏襄王的墓中发现了一本编年体通史，其书记载的历史上到五帝，终于魏襄王二十年(前296年)，这本史书被命名为《竹书纪年》。长期以来，《竹书纪年》记载真实性都受到人们的怀疑，但是随着考古发现不断发现，《竹书》记载许多事件都得到了印证。如《竹书》记载的商朝世系和甲骨文记载的完全一致，比《史记》更准确。而《竹书》也明确记载夏朝经历了470年，17王，并且记载了每一位国王时期的大事件。
其次，根据甲骨文发展的情况来看，夏朝也是存在的。甲骨文自1899年以来，已经出土了15万片以上，其数量相当可观。到目前为止已经发现甲骨文单字达4500多，释读成功的有2500多个。甲骨文已经具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法。这些现象都足以证明甲骨文是一种发展比较成熟的文字。
而在甲骨文之前，中国的考古学界还未发现比甲骨文稍微原始的文字。中国目前在大汶口遗址、龙山遗址、良渚遗址等都发现了一些陶文或者刻符，未能解读。明显，从这些遗址到商朝之间必然有一个文字的发展时期。而良渚文化、龙山文化时期，中国已经进入了石器时代晚期，开始向青铜时代过度。那么这几百年的过渡时期必然是青铜时代的初期，而这个时代的王朝必然是夏朝。
第三，虽然现今中国尚未发现夏朝的都城遗址，但是已经发现了一些和夏朝同时期的青铜遗址或者和夏朝有关的遗址。如河南洛阳发现的二里头遗址，总面积为3.75平方公里，出土了少量的小型青铜器，以及大量的陶器。而二里头遗址存在的时间大约在前1750年到前1500，大约是夏朝后期的一个遗址，一直延续到了商朝前期。根据《竹书纪年》记载，夏朝后期的国王都居住在斟寻，“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之”，《国语》记载“昔伊洛竭，而夏亡”，说明斟寻位于洛阳一带。而斟寻氏是夏朝的分封国之一。这说明，二里头遗址极有可能是夏朝的斟寻氏遗址。
除了二里头遗址之外，中国北方还有许多和夏朝有...
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