秦观写弃妇的一首词《满园花》，没少被批评
今天小编要说一首颇有争议的词，秦观写弃妇的一首词《满园花》，没少被批评，但文学作品真的有固定的模式吗？
著名的苏门大学士、名满天下的大才子秦观，也会一言不合就将勾栏瓦舍的俚语写进自己的词中。“撋就”等彼时口语入词，让秦观一贯风流蕴藉、雅致伤感的“古之伤心人”画风，都有了莫大的变化。
满园花
秦观
一向沉吟久，泪珠盈襟袖。我当初不合苦惯就，惯纵得软顽，见底心先有。行待痴心守，甚捻著脉子，倒把人来僝僽。近日来非常罗皂丑，佛也须眉皱。怎掩得众人口?待收了孛罗，罢了从来斗。从今后，休道共我，梦见也、不能得勾。
同样是写弃妇，因为秦观这阙《满园花》使用了大量口语、俚语，整体观感非常不同。从某种程度上说，这更像是隔壁黄庭坚爱用的词语风格，也更接近勾栏话本，甚至有着和此后元曲更为接近的二三面相。
起首第一句，秦观还相对比较收敛，没有“放飞自我”，这句颇为文气、和他往常的词作画风差别不大，他写“一向沉吟久，泪珠盈襟袖”。娟秀的哀怨凄恻之情，溢于言表。
但下一句，画风几乎来了一个一百八十度的大转弯，词中写“我当初不合苦惯就，惯纵得软顽，见底心先有”，这一句的口语化程度非常高。意思是说“我当初就不该苦苦迁就他”。“惯”在如今很多地方的方言中也依旧是高频词汇，表示纵容、过度宠爱。如此苦苦迁就的下场是什么?握不住对方的脉搏，活活苦了自己。
后半阙更有意思了，“近日来非常罗皂丑，佛也须眉皱”，这位弃妇在感慨自己感情问题的时候，顺便也开始了对自己颜值容貌的深深质疑。认为自己最近非常丑，形容了一句“罗皂丑”，丑到什么程度呢?说佛看了都要皱眉。这是对大慈大悲的我佛有什么误会?以自己在情爱中患得患失的小心思，去忖度全世界，风吹草动事事焦虑“哎呀我不是又变丑了、哎呀佛都觉得我丑”。
非常不理智，但也非常有画面感。一个深陷感情漩涡中的女子，敏锐又生动的心事，跃然纸上。
最后这位女子开始放狠话，大概是“哼!以后连梦里也不见了呢!”的意思。“从今后、休道共我，梦见也、不能得勾”。
这阙词的整体内容毫无疑问是哀怨的，内核就是一阙寻常的弃妇之词，在古今词作中并不罕见，但因为词中俚语非常生动直观，反而让这哀怨之语中多了几分热辣的鲜活之气。
和那些古典的、婉约的、一举一动似乎都有章法、一颦一笑似乎都能被刻进仕女图当仙女供奉的女子不一样，秦观这阙词中的女子，个性中的焦急、些许的泼辣、刀子嘴豆腐心的生气模样，都特别有烟火气、市井气。
丝毫没有凝眉缥缈入云的仙气，但多了浓郁的人间小儿女吵架埋怨的生动质感。
秦观写这阙词，没少被批评。
千百年后，清代的词评人还对他居然曾经写过这样的作品耿耿于怀，将柳永、黄庭坚、秦观的这一类作品一竿子打翻，认为不入流、不宜多作。
然而文学作品真的有固定的范式吗?贵为苏轼得意门生的秦观，顶着大才子之名，就不可以将所谓的口语和“土话”写进他的词作中了吗?
雅俗之分，未必有这样分明的壁垒。话由真心，情之所至，并无高低贵贱差...
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王安石的一首经典弃妇诗《君难托》，写得通俗易懂，而又缠绵悱恻
王安石的这首弃妇诗写得通俗易懂，而又缠绵悱恻，哀怨幽深。这首诗就是一位遭受遗弃的女子的悲诉，诗中展示出她的不幸遭遇，同时也对负心汉予以谴责。
下面一起了解了解这首诗写了一个怎样的故事。
君难托
北宋：王安石
槿花朝开暮还坠，妾身与花宁独异。
忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。
感君绸缪逐君去，成君家计良辛苦。
人事反复那能知?谗言入耳须臾离。
嫁时罗衣羞更著，如今始悟君难托。
君难托，妾亦不忘旧时约。
古诗的意思是：槿花早晨开放黄昏时就已凋谢，我的命运与花难道有什么差异。
回忆过去相逢时都在青春年华，两情没有确定是谁最先提及?
为你的缠绵情意所感动我就随你而去，替你操持家计而辛苦不息。
人事的翻覆变化哪能预先想到?你听信诽谤之言不多久就将我离弃。
出嫁时的罗衣我羞于再穿，如今才觉悟你不可依托悔之莫及。
你虽然不可信托啊，当初的海誓山盟我还是不能忘记!
这首诗是王安石通过一个被遗弃的妇女，反映了封建社会中纯真爱情如何遭受摧残，塑造了一个对爱情始终坚贞的典型形象。
诗的开头用第一人称的口气诉说，比兴手法生动，美丽的槿花早上开放、傍晚就谢落了，我和槿花难道不同?作者暗含好花不常开、明媚鲜妍能几时之意。这种比兴的手法和反诘句式，极容易引起深思。
曾经在年少时相逢，两情未许谁最先。爱情是多么纯洁真挚，初恋的生活更充满甜蜜与幸福。当年被你的缠绵情意感动，我义无反顾地随你而去，替你操持家计而辛苦不息。
女主人公并非一见钟情，但是男方的不断纠缠感动了她。绸缪，缠绕的意思，这里形容感情融洽。
多年以来，做你的妻子，家务活非常辛苦，没有一件不干;早起晚睡，没有一天不是如此。作者用短短两句话，就描绘出一位任劳任怨的淑女贤妻的典型形象，也写出女子为了爱情而操劳一生。
可是平地起风波，人情反复，你听了别人诽谤的坏话，也不辨真伪，却立刻就把我遗弃了。须臾，表示极短的时间，也暗喻十分意外。
女主人公极其悲愤地说，“嫁时罗衣羞更著”。这一句意味深长，她不堪睹物思昔，表达了在爱情上被欺骗的愤懑;也传出自己爱情纯洁专一，绝不另觅新欢。
“始悟”二字，用得准确传神，女子过去一直比较沉迷执着，把一切都寄托在对方身上，一旦被遗弃，如梦初醒，悔恨交加。
她痛定思痛，吸取这个负心汉不堪寄托的教训，又明确地表态，我还是忠于从前的誓约的!真可谓海枯石烂不变心，既不低头乞怜，也不消沉丧气。作者在旧主题中塑造了一个新的艺术形象，更含蓄地表达出，作者不畏仕途艰难的凛然气概。
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古代以弃妇为题材的诗文不乏佳作，而杜甫的这首《佳人》格调之高
佳人
朝代：唐代，作者：杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
赏析
杜甫的《佳人》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写佳人悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
全诗分三段，每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在佳人倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的;为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是佳人怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。佳人的丈夫出...
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