弦诵（弦誦|絃誦）的解释

弦歌诵读。
《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。” 郑玄注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。” 孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”后亦以称诗礼教化或学校教育。《晋书·儒林传序》：“虽尊儒劝学，亟降於纶言；东序西胶，未闻於弦诵。” 宋苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作陶家客，弦诵常叨孟母邻。” 明顾绛《过矩亭拜李先生墓下》诗：“蹉跎一失身，岂不负弦诵？” 清恽敬《重建东湖书院记》：“于是深衣博带之士揖让弦诵于其中，而书院復兴。”
泛指吟哦诵读。
章炳麟《文学说例》：“至韵文则復有特别者，盖其弦诵相授，素由耳治，久则音节谐熟，触激唇舌，不假思虑，而天纵其声。”
絃誦：古代授《诗》、学《诗》，配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵，合称“絃诵”。后即用以泛指授业、诵读之事。
《礼记·文王世子》：“春诵、夏弦。” 郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。” 孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云絃谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”《旧唐书·音乐志一》：“三五之代，世有厥官，故虞廷振干羽之容，周人立絃诵之教。” 宋苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作陶家客，絃诵尝叨孟母邻。” 清戴名世《芥舟翁寿序》：“当戴氏之盛也，农服畎亩，士勤絃诵，恂恂礼让，而家皆饶裕。” 姚锡钧《即事效湘绮楼体》：“絃诵喧中寂，河山刼后悲。”参见“ 弦诵 ”。

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