题识（題識）的意思

写上标记。
《三国志·魏志·华歆传》：“﹝ 曹操徵歆 ﹞宾客旧人送之者千餘人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：‘本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。’众乃各留所赠，而服其德。” 宋丁谓《丁晋公谈录》：“ 世宗常令陶人应二十四气，烧瓦二十四片，各题识其节气。”
指标记。
清李伯元《南亭笔记》卷五：“一令独餽古甎二十事，年号题识皆秦汉物。”
犹题跋。
宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“惜乎鉴定诸人……人品不高，目力苦短。凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏，多无题识。” 明宋濂《题周母李氏墓铭后》：“ 梁太常卿任昉著《文章缘起》一卷，凡八十有五题，未尝有所谓题识者。题识之法，盖始见於唐而极盛於宋，前人旧跡，或闇而弗彰，必假能言之士，歷道其故而申之，有如笺经家之疎云耳。非专事於虚辞也。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“﹝ 梁师成 ﹞多置书画卷轴於外舍，邀宾客纵观，得其题识，合意者輒密加汲引，执政、侍从，可阶而升。” 叶圣陶《隔膜》：“悬空的煤油灯照得全室雪亮，连墙角挂着的那幅山水上的密行题识都看得清楚。”参见“ 题跋 ”。
犹题款。
宋张世南《游宦纪闻》卷十：“ 唐咸通十四年癸巳，凝式是年生，故题识多自称癸巳人。” 宋周煇《清波别志》卷下：“今日轻俊后生辈，乘酒纵笔，题识书画卷轴，有不着姓名，止题道号者，得不有愧於前辈乎？”

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