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诗鬼李贺一首很妙的咏剑诗，构思新颖，结尾的转折意想不到
剑在古代是很受侠义之士推崇的。在有些时候，剑甚至可以代表一个侠客的身份，因此，只要是心里有一个仗剑济贫的人，都会在不同程度上表现出对剑的喜爱。古代有不少诗人都写过咏剑诗，比如李白在《古风五十九首》里就写过“宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲”的诗句来描写宝剑，而李白本人也是个咏剑高手。但纵观大部分咏剑诗，基本上都是在描写宝剑的锋利和名贵，或者歌颂使剑之人，并没有跳脱出这个套路，除了李贺的一首《春坊正字剑子歌》。清朝时期的诗词评论家沈德潜曾经评价过大部分的咏剑诗“只形其利”，而李贺的这首诗却“并传其神”。也就是说李贺这首咏剑诗不仅写出了宝剑的锋利形态，还把它的神韵气质都表现出来了。事实上，这首诗写得很妙，而且构思新颖，在结尾还来了个意想不到的转折。下面我们就一起来看看这首诗：
春坊正字剑子歌
先辈匣中三尺水，曾入吴谭斩龙子。
隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。
直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。
挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。
提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
从题目《春坊正字剑子歌》，我们可以知道这首诗应该是李贺在担任九品小官奉礼郎时写下的。李贺在科考之路受阻后，曾受人推荐当上奉礼郎，才有机会见到春坊正字的剑。“春坊正字”是一个官名，是唐朝太子宫中负责校正经史文字的官名，因为隶属于左春坊，因此李贺就用“春坊正字”指代当时担任这个官职的官员，“剑子”就是剑的意思。因此从题目上我们可以很直接地知道李贺要写的就是担任春坊正字官员的一把名贵宝剑。全诗可以分成三个部分，第一部分就是前面六句，主要描写了剑的外形和锋利，“直是荆轲一片心，莫教照见春坊字”是第二段，主要起承上启下的作用，而最后四句则来了个转折，升华了诗歌的主题，由咏剑到表明自己的志向。
从开篇诗句我们可以感觉出李贺对于这柄宝剑毫不掩饰的喜爱，说它置于匣中放出耀眼光芒，明亮得如同三尺秋水。它不仅外形慑人，而且实力也不容小觑，曾经进入过吴潭斩杀蛟龙，来历不凡。这里的“先辈”指的就是春坊正字，也就是这柄好剑的主人，唐朝会将已经及第的举人称为先辈。而“吴潭斩龙子”则是一个典故，说的是西晋时期周处在吴地潭水中斩杀蛟龙的故事，借此说明宝剑的厉害之处。如果说这两句还是比较平的，那么接下来的四句就像明珠出匣，大放光彩了。接下来这四句构思新颖，比喻新奇，诗人没有正面描写宝剑的“奇”，而是用一连串的比喻让人真切感受到宝剑的明亮锋利。
他写宝剑寒气逼人，就像从云中间隙直投下来的清冷月光，又说它像平铺白绢，周身笔直，边缘齐整，卧于匣中风吹也不起。这两句写的是宝剑的整体观感，下面两句写的就是宝剑的细节所在。剑的剑鞘是由老鲨鱼皮制成的，质感极好，银光闪闪，其上的花纹就像蒺藜刺一样突出来。剑身因为涂有鸊鹈鸟的油脂，而呈现出水亮光滑如鹇鸟尾羽的景象。到目前为止，前面六句诗都是在写宝剑的“形”，但是从“直是荆轲一片心”开始就转入写宝剑的神韵了。在李贺的想象中，这柄宝剑和战国著名侠士荆轲一样，都有一颗火热滚烫的心，想要重新出鞘刺虎杀蛟。所以世人要懂得运用好剑，不要让它无用武之地，明明是一把可以上阵杀敌的好剑，却只让它被放在一个小小的春坊正字身边，映出这周围的图画文字。
其实从这里开始，诗人就在升华文章的深度了，他写的不仅仅是剑，还有自己。虽然此时的李贺做了个奉礼郎，但是这个职位琐事多，俸禄少，并没有多少地方能让他施展才华的。所以他在呼唤不要闲置宝剑时，其实同时也在呼吁统治者给自己一个施展才华的机会，不要闲置了自己这柄“宝剑”。那么这柄宝剑还能用吗?李贺给出的答案是能，而且锋芒不减当年。它剑柄上的金色圆穗还很新，即使在匣中也依然光芒四射，寒光足得就像下一秒就要切断坚硬上好的蓝田美玉。一旦这柄宝剑出鞘，那么西方天帝会受惊，神母也会吓得大哭。诗人在最后两句又用了个典故，说的是汉朝时期刘邦酒醉斩大蛇，后来有人看到一个老妇人在白蛇旁边哭泣，才知道原来她是西方神母，大蛇是西方白帝的儿子，被赤帝的儿子刘邦杀了。这显然是夸张的说法，但一方面体现了宝剑的威力，另一方面也是李贺在暗示自己的能力。这是全诗的升华和转折，由咏剑到表达心意，从夸宝剑锋利到暗示自己才华横溢却不受重视，让人意想不到，但又在情理之中。
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