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人人都渴望一帆风顺，但古往今来，人生不如意十有八九。面对挫折，该如何应对?这恐怕是一个总能令人关注、总能引发人们兴趣的话题。话说唐朝大诗人柳宗元，仕途受阻，被贬官永州。此时，他的心态如何呢?他又是如何生活的呢?他会有哪些想法呢?一首五言古诗《溪居》，就揭开了全部谜底。一起来看看吧。
溪居
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
这首诗描写诗人被贬官到有“南荒”之称的永州后，在溪边筑室而居，过着闲适的生活。表面上自我排遣，也自得其乐，实际上曲折地表达被贬谪的幽愤，字里行间隐含了作者壮志难酬的苦闷之情。
诗题“溪居”：指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。
“久为簪组累，幸此南夷谪。”长久被官职所缚不得自由，有幸这次被贬谪来到南夷。这是第一层，记述被贬事实。这是正话反说，流放永州显然是不幸之事，但诗人硬说是值得庆幸，曲折地表达了对朝中当权派的不满。
“簪组”：古代官吏的饰物。簪：冠上的装饰;组：系印的绶带。这里是以簪组指代做官。“久为簪组累”的“久”字，满含牢骚之情。诗人身处仕途，长期受排挤受打压，郁郁不得志，由来已久。
创作此诗时，诗人贬官永州已有五年之久。都说长歌当哭，是必定在痛定之后的。这么多年，诗人在永州又是怎么生活的呢?
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。”闲静无事，与农人的菜园为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，傍晚伴着水激溪石的声响撑船游玩回来。这四句为诗的第二层，写诗人公务之余的日常生活。
诗人被流放到边远地区，远离了京都长安的繁华，没有了亭台楼榭，没有了莺歌燕舞，没有了觥筹交错，没有了诗酒唱和……，寂寞之感、失落之意可想而知。诗人内心深处的幽怨、隐痛、哀伤、怅惘会时时泛起，会时时滋生出绵绵不尽的不愉快!
但诗人早已将这些统统隐藏、掩盖在心灵深处。而是努力地让自己适应与世无争的世外桃源般的生活。“闲依农圃邻，偶似山林客”中的“闲依”和“偶似”，就体现了诗人的主观意志，写出了诗人的强作欢愉，故作闲适。“晓耕翻露草”也好，“夜榜响溪石”也好，看似从早到晚忙忙碌碌，非常充实，实际上是藉此麻木、冲淡自己内心的失意和痛苦。
诗人非常清楚：自己是做不了“农圃邻”、做不了“山林客”的，“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的生活也并不是自己所愿意、所钟情的生活。但诗人偏偏要用理想化的笔触，把自己的生活描写得如此田园牧歌、闲适自得、快活似神仙，用悠然自得如山林隐士般的生活掩盖自己被贬时的忧伤，这就增加了诗作的表达魅力，读来意味无穷。
“来往不逢人，长歌楚天碧。”独往独来碰不到那庸俗之辈，眼望楚天一片碧绿，高歌自娱。这是第三层。对“溪居”生活进行总结。表面上看，是庆幸自己远离那些勾心斗角、尔虞讹诈的庸俗之辈，身心自由自在;实际上，从字里行间，细心的读者不难看出，这种无人问津时的自娱自乐，其实不正透出一种孤独、一种自我感觉被抛弃的局外人之感么?
结句干净利落，笔力千钧。这与其说是一种自我欣赏，倒不如说是一种无奈的调侃。与其说是自由高歌，倒不如说是仰天长叹。全诗意在言外，含蓄深沉，不愧为一首为人称道的精品佳作。
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