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《破阵子》为唐代教坊曲，是李世民所作，模仿行军布阵之状，颇为壮观。
亡国那天，宋朝的军队攻破了都城金陵，李煜想起自己的国家自建立已有几十年(南唐自见过至亡国前后共39年)了，那几千里的大好河山，那上连霄汉的凤阁龙楼，那各种名贵的花草树木都要易名改姓了。可叹我几时会认识到国家会遭受到如此残酷的战争啊。
《破阵子》
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈?一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
自从我成为了俘虏臣子以来，想起国破家亡，像沈约一样日渐消瘦、像潘岳一样渐生华发，日夜遭受岁月的消磨。想起那天仓皇离开国家宗庙的时候，教坊最后一次为我演奏了离别的曲子。因为愧对国家，所以我临别前面对着宫女洒下了泪水。
理解作者有助于读者理解文本，这是常识，但究竟要如何去理解作者，却是一个复杂的问题。常见的做法是，联系作者写作时的经历、作品产生的背景去解读作者的意图。这当然有一定道理，但显得过于简单、粗糙。因为作者的经历、写作的背景并不是直接地投射到作品之中，它还必须通过作者这个中介。同样的经历、同样的背景，由不同的作者来写，在作品中会有不同的表现和印迹。因此，仅仅把握外在的经历和背景还远远不够，还要深入到作者的内心世界，了解他的性情，他的感受。这是文本解读中最难、也最见功力的地方，因为它不是一个简单的方法问题，也不是单纯的理性逻辑所能达到的，它还需要丰富的人生经验、对作者内心感受深刻的体察能力和耐心细致的把玩涵泳。
“一旦为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”“沈”是沈约，“潘”是潘岳，这是历史上有名的两个美男子。当时，国家都亡了，李煜自己成了宋军的俘虏，马上要被押送到北方的汴京，而这时他感伤的却是自己曾经自豪的身材容貌将要变得憔悴了。还有接下来一句：“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”临行之前，匆匆拜别太庙，他不是“垂泪对祖先”，而是“垂泪对宫娥”。这种心情如何理解?我们通常会觉得他未免太荒唐，在这种时候，作为一国之君，应该有更宏大的视野和更深沉的悲痛。而蒋勋认为，李煜虽然身为帝王，但“生于深宫之中，长于妇人之手”，他从小在一堆女人当中长大，从来就没出过宫廷，他的世界，就是“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼林作烟萝”，至于“三千里地山河”的疆域和家国，他从来就没有见过，也没有概念;而所谓的忠、孝，对他来讲，也非常空洞，没有感觉。他就像一个天真懵懂的小孩子，根本不知道亡国是怎么回事，只是觉得有点难堪。所以，在这里不能简单地把它们看作是亡国之君可悲可笑的一面。相反，却是一派天真，很诚实地写出自己的感受，不作伪，不“载道”。这种解释，我特别喜欢。他不武断，不是一副裁判者的姿态，而是充满同情地、很真诚地去理解作者，这是他细腻的地方、温暖的地方、宽容的地方、深刻的地方。
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