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苏轼是怎么过端午节的呢?
记得小时候，端午节家里的老人会挂艾叶，会给小孩晒一大盆水，说是洗了端午节晒太阳的水，这一年都没病没痛。
刚过端午，假期也放完了，我们来看看3首北宋著名文学家、书法家、画家多种才艺于一身的苏轼的诗词，管中窥豹，看看苏轼是怎么过端午节的呢?
第一首是《浣溪沙.端午》。
浣溪沙·端午
宋代：苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
这首词中亦写到端午洗澡“浴芳兰”，跟我大表姐一样。词中“彩线轻缠”其实是五色丝线系臂辟邪，曾是很流行的节俗。在中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色，所以系五色线辟邪。
端午节，最原始的含意是祈神求福、避邪保健，千年相传，被称为“卫生防疫日”。民谚曰：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”端午节又称为“端阳节”，正值仲夏，气温升高，百虫活跃，蚊蝇大量滋生，容易传播疾病。所以多多洗澡是大有益处的，词中“端午浴芳兰”大概也是这样吧。
写这首词时，苏轼被贬惠州已经两年了，在端午节这个团聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此词送给她。从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在他左右的侍妾朝云的影子。这年端午，苏轼思念他的家人。
苏轼的这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景，提到她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。
苏轼的第二首端午词《六幺令·天中节》中，也有提到各种民间习俗。
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许?
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
天中节是端午节的另一称谓。词中的艾蒲即，艾叶和菖蒲，端午节家家户户门上插含有挥发性芳香油艾草和菖蒲，可以驱逐瘟疫的习俗，现在也保留着。词中提到的吃粽子的习俗，现在也有。词中点明了端午的来历，因为纪念屈原。
端午节的由来据说有很多种，纪念屈原算得上是流传最广的一种了。从这首词中，看得出，苏轼也认同这种说法。现在的人们大多亦是认为端午是纪念屈原。这年端午，苏轼感怀自己如屈原一般，时运不济，不合时宜。
第三首是苏轼的诗《端午遍游诸寺得禅字》
前面的两首词，略带有伤感，而苏轼的这首诗则是另一番景象，与朋友过节休闲时的轻松愉快。
肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。
这是一首记游诗，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽;或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览。
随后，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。白天同有人高兴的游玩之后，晚上可能比较兴奋，睡不着，就记下这首诗。友人道潜也没有睡，同他一起参夜禅。
现在的人过节会拍照录小视频发朋友圈。
其实我觉得，文人过节写诗写词，其实也是拍照发朋友圈分享的一种，只是分享的载体是文字，现在的人分享载体的是图片或者小视频罢了。
分享形式不同，但分享的目的是一样的，即感怀所思所见。
今天分享三首苏轼端午有关的古诗词，看看苏轼是怎么过端午节。
亲爱的朋友们，你们是怎么过端午的呢?
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