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张籍是中唐诗人,一生留下唐诗四百余首,他的作品多反映现实社会生活,语言凝练但又通俗易懂。已婚女子被多情男人追求,有精神出轨的苗头该怎么办?诗人张籍创作了一首乐府诗《节妇吟》,处理方式巧妙,其中的一句诗流传千古。

然而我们细细阅读这首《节妇吟》,发现它不是一首单纯的言情诗,蕴含其中的既有深情,也有说理,如果再结合作者的诗风和写作背景,我们会产生很多疑惑,古时候坚守贞洁的已婚女子有很多,诗人张籍为何对这位精神出轨的妇女大唱赞歌呢?

节妇吟

作者:张籍(唐代)

君知妾有夫,赠妾双明珠。

感君缠绵意,系在红罗襦。

妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。

知君用心如日月,事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

这首诗的题目是吟诵节妇,可见作者把诗中描绘的已婚妇女的所作所为秉持赞扬的态度。诗中的妇女已经成婚,但却精神出轨,又接受了另一个多情男子的追求,居然把对方送给她的珠子系在衣襟上。

那男子明明知道对方已是有婚之人,却又情意绵绵,以日月之心执着追求。女子也深知他的深情厚谊,知道他的良苦用心,以至于感动得留下了热泪,这位已婚妇女也动了真感情。

这是在一千年前的唐代,纵使社会再开放,对于婚外情也是深恶痛绝的。然而唐朝的礼教已经非常开明,发乎于情暴露的是已婚女子的自然人性,只要止乎于礼,就没有僭越礼教。诗中描述的女子没有抛弃丈夫,也没有与其他男人私奔或者改嫁,这个女子也可以算是一位节妇,没有必要对她求全责备。

已婚女子精神出轨,面对另一位多情男人的追求,该如何妥善处理?坦然接受的僭越不是节妇的选择,利言呵斥和艰拒也不是节妇的品性,这首诗中的节妇采取了很巧妙地处理方式,达到了预期的目的。

首先她以理服人。她告诉对方,她已是有夫之妇,丈夫在皇宫当差,她们家在皇家花园居住(不知道是否有震慑的意思)。她们夫妻二人同患难共甘苦,永世不分离。言外之意,对方没有任何机会。

其次她以情动人。对方送给她明珠,她没有果断拒绝,而是暂时接受并系在衣襟上。之后她要把明珠还给对方,她同时告诉对方,缠绵的情谊她懂,也为之感动流泪,但是两人不会有结果,要怪就怪相见太晚吧。

阅读这首诗很多人觉得奇怪,当时诗人张继已过知天命的年龄,为何会写出这样一首乐府诗,为节妇大唱赞歌?这要从作者的写作手法和写作背景两个方面加以分析,这其实是一首明志诗。

张籍的作品善于用素描的手法来刻画各种人物的形象,他喜欢用通俗自然的语言简简单单叙述事实,但却不轻易做出结论。可能也是因为文人胆小,加上他的官位不高,生怕惹出事端,他在诗中从来不会去揭示作品的主题思想。

我们再联想到这首诗的写作背景,这首诗的题目尚有一个附注,寄东平李司空师道。作者当时在朝中做官,而节度使李师道百般拉拢,诗人借《节妇吟》表达的是效忠当今圣上的严正立场。

阅读一首好诗,其中往往蕴含着多层含义。就像这首《节妇吟》,如果认为它是一首言情诗,可以感受到节妇那情意绵绵的忠贞;如果认为它是一首处世诗,这首诗给我们提供了一个合情合理的拒绝技巧;而如果你把它当作一首明志诗,它就是一首表达坦荡胸怀的誓词。

张籍是大文豪韩愈的大弟子,他的乐府诗与诗人王建齐名,文学史上有张王乐府的说法。这首乐府诗《节妇吟》表达的是一位有夫之妇精神出轨之后,婉拒一位多情男子的追求。同时这首诗寓意深刻,另有深意,其中的“恨不相逢未嫁时”已成为千古名句,在婚嫁男女之间广为传颂。