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陶渊明，号“五柳先生”，东晋著名诗人，辞赋家，中国第一位田园大诗人，他身上最大的标签就是“归隐”。他因”不为五斗米折腰“的气节，被后人广泛传颂。其实，在更多时候，陶渊明已经成为人们的道德丰碑，人格尊严的风向标。他的每一个作品都是那么自然洒脱，耐人寻味。一个人，就是为了自己的追求而活，不违背内心，才能远离痛苦，获得快乐!读他的《饮酒》，品这位老人。
陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。其中这首诗《饮酒》最经典、最受后世欢迎，此诗境界很高，第一句就点破了人生真谛，而且还写出了很多现代年轻人的心境!
饮酒(其五)
魏晋 · 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
全诗赏析：
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此?只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
我们现在看看作者陶渊明身处什么朝代，他创造这首诗的背景!
陶渊明是东晋人，而东晋是个乱世，同时期还有五胡十六国，所以老百姓日子并不好过。陶渊明作为一个文人，学而优则仕，成为了东晋官员，但最大的官职只是个小县令，显然，陶渊明有点怀才不遇和郁郁不得志!
同时，我们还要考虑一下魏晋南北朝时期的官场形态，完全是由士族大夫主导的(此时期还没有科举制度)，像陶渊明这样有才华但是没有什么背景的有志青年是很难发展的!
由于在官场过得很憋屈，陶渊明做出了“不为五斗米折腰”的惊人举动，直接辞官回乡了。这首《饮酒·结庐在人境》就是在陶渊明归隐后的第12年创作的，此时正是东晋朝廷灭亡的前夕。陶渊明看到了朝廷的昏庸和腐败，以及士族大家把持朝廷的不利局面，于是做《饮酒》抒发自己的情怀!
诗的起始四句便表现了陶渊明的避世态度，也反映了陶渊明对权力、地位的否定。因此，他在诗中才会说，自己的居所虽然处于人来人往的环境中，但却听不到车马的喧嚣。对于古代贵族或者有名望的人来说，门庭若市是常有的事，但作为贵族后代，本身也有名气的陶渊明来说，却是门前冷寂得很。
“结庐在人境，而无车马喧”，陶渊明决定不再入仕，就把自己的住所建造在闹市，身居闹市，却听不到车马的喧闹。所谓“无车马喧”，其实，最主要的是指和官宦贵族断绝了往来。可见，作者态度的坚决。所以下句自问“问君何能尔”?：你怎么能做到这样?核心的回答——“心远地自偏”，内心已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。
接下来的四句，陶渊明则对于自己在田园间的活动以及自然景观作了描述，并把自己的自然哲学寄寓其中。“采菊”这一动作，对于一般人来说是无暇去做的，一般只有像陶渊明这样有着超脱尘世，热爱自然情趣的人才去做，并且乐在其中，无意间抬起头来，目光就能和庐山相会，可见陶渊明“悠然”世间的状态。
似乎在那一瞬间，陶渊明和庐山形成了一种共鸣，并且相互融合，以至于所见到的庐山，都飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出别样的美，成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这种景象描写，说明了自然的平静与完美，这与陶渊明的自然哲学不谋而合。
“采菊东篱下”在庭院里开垦一块土地，种上一片菊花，采花泡茶，摘花酿酒。闲适快乐。“悠然见南山”，抬起头来，望着远处的庐山。“悠然”一词，写出了诗人的闲适恬淡的心境和静默的南山完美对立，笔墨间自然而然流露出人与自然的和谐统一。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”，远处的南山，云雾缭绕，迷蒙缥缈，有若仙境。在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，吹着哨子，正结伴飞回山中。这就是自然的平静与安逸，一切都是事物的本真，不会掺杂生命以外的附属品。诗人此刻肯定完全融合在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的升华。
诗的最后两句，陶渊明直接表明自己已经从大自然的美景中，领悟到了人生的真意，至于“欲辨已忘言”，则说明诗人这种把恬美安闲的田园生活当作自己真正的人生乐趣，是无法去语言争辩的。我们说，只可意会，不可言传，正是此意。结合陶渊明写这首诗的背景，我们也可以得到他的“真”就是指辞官归隐乃是人生的真谛。
陶渊明既然选择了放弃对仕途的追求，就必然选择一生要固守清贫，把自己的身体融入自然，过着自给自足的耕种生活，清心寡欲。这种超脱的生活，让他精神上得到了真正富足。虽然生活上常常缺吃少穿，冷暖无常，但是这种无愧于心的自我，正是他一生最终的追求。
其实，作者已经在诗句里告诉我们，简单就是最完美的快乐，和谐就是最根本的生活追求。
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