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温庭筠擅长写词，由于他的作品被大量选入《花间集》，后人把这种描写旅愁闺怨、合欢离恨，局限于男女燕婉之私的作品统称为“花间词派”。温庭筠有一首代表作《菩萨蛮》把女子相思之情刻画得细腻深刻，成为他的代表作。“菩萨蛮”是词牌，始创于唐代，原本是教坊中的名曲，传说和西域罗摩国女子华丽的装饰有关。早期的各种《菩萨蛮》作品，都和女子有关。直到北宋后期，才被拓展出更多的内涵。
《菩萨蛮·杏花含露团香雪》
温庭筠
杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。灯在月胧明，觉来闻晓莺。玉钩赛翠幕，妆浅旧眉薄。春梦正关情，镜中蝉鬓轻。
杏花含着晶莹的晨露，一簇簇好似凝香的雪团。在我们分手的小路上，自古就有很多伤心的离别。孤灯摇曳在残月朦胧中，梦醒时闻晓莺啼鸣。翠帐还需玉钩挂起，隔宿的淡妆黛色已轻。梦中情景惹引情思种种，凝眸，镜中的蝉鬓薄又轻。
此词约作于唐大中(847—860)年间。《菩萨蛮》诸阕乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。其时当在大中后期(850—859)，正值温庭筠屡试不第之时。
这首词描写的是一位思妇梦醒后的情态。上阕前三句所写皆为觉前之事，第四句到下阕则写觉后起来的活动情态。全词只作客观的描写，从主人公的生活环境及行动中体现其深刻隐微的情绪，包蕴层深，体味无尽，显示了温词“深美闳约”的风格特点。
首句以杏花之芳美点明时节，也暗逗思妇致梦之因。春物这样芳美，独处闺中的少妇，不禁思绪牵萦而梦魂颠倒。这句写物色极为清丽。“香”和“雪”形容杏花的气色，着一“团”字，则花朵丛集的繁密景象宛然。再于前面着上“含露”二字，赋予“香雪”以更清鲜的生气，使人感到春物的芳妍。
次句写主人公的梦中情节。“绿杨陌”是绿杨夹立两旁的大道，这是梦中的离别之地。“多”字极妙，因别事萦心，故频见梦中，着一“多”字，以见伊人梦魂之颠倒零乱。
在这300余首的词作中，温庭筠所写的像思妇怀春这样的词不在少数。他的大部分词或是言辞朦胧，或是思维跳跃，或者是两者兼有，透过这种有些独特的写法，读词人如果不稍加以思索，恐怕很难搞清楚词人究竟想要表达些什么。既然毫无头绪，那么可以先从刘先生的解说中试着理解一番：一位女子在白天于路边种着绿杨的地方送别了自己的心上人，因为这种离别的氛围，她的心情一直都闷闷不乐，回到家以后不知做甚，便早早卧床睡去。
因为实在思念心上人，所以在梦中又将两人别离的情境再次重温。待到她梦醒之时，起床发现窗外正值破晓，而恼人的就是那不解风情的晓莺，正是它将自己的好梦打扰。“玉钩赛翠幕，妆浅旧眉薄。”很清楚，写的是主人公早晨起床后的一系列活动。“赛翠幕”说的是起床挂起翠色窗幕，由此可推断窗外已大亮。“妆浅”意思是淡淡梳妆。“旧眉薄”说的是早前涂抹在眉毛上的黛已经变淡了。
词人为何要交代这样一个细节呢?我们都知道，古代女子都十分注重妆扮，妇人晨起都会对镜梳妆、贴花黄之类。而此时，眼前这位妇人的旧眉已经淡去却还没有重新描画，其实表达的正是她的俯惰心情。为什么会出现这样的情况呢?是因为春梦醒来，心中好不凄凉、忧伤所致。“春梦”一句详细说明“绿杨”句所写的乃是梦境一场。“关情”表达的是所梦之事，牵系情怀。“蝉鬓”形容女子鬓发打理得匀薄如蝉翼。
根据古书记载，蝉鬓极薄，而这里又着一“轻”字，如此可见妇人面容之憔悴、形容之枯稿。这样的情景，绝非一日所致，想必这妇人常常在梦中得遇与心爱人别离的情节，为此长期地忍受着相思的折磨。且只有晨起看到镜子里的自己时，才发觉这一切。
这首词和作者同调其他诸作一样，通体只作客观的描写，从主人公的生活环境及行动中体现其深刻隐微的情绪，即在景物动作上亦只作扼要的勾点。使读者从所勾点的事物中想象到丰富的境象及其中隐含的深微的人情，初读稍苦难入，既入则觉包蕴层深，体味无尽，这就是温词的“深美闳约”所在。
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